“科学社会主义”概念与社会主义本质论的视角——兼与何伟教授商榷

＂科学社会主义＂之＂科学性＂是相对于空想社会主义之＂空想＂而言的,是研究无产阶级运动条件的理论。建立在具体现实基础之上的社会主义与理论上的科学社会主义是不同的。邓小平基于科学社会主义内涵和现实基础提出了社会主义本质论。社会主义本质论从生产力联系生产关系视角论述了社会主义存在的内在理据,发展了经典作家从生产关系联系生产力视角阐释的社会主义基本特征,从而丰富了马克思主义理论宝库。     

大众传媒中的女性形象

一个时代的传媒对性别形象的幻想,往往折射出这个时代人们对两性的要求。两性关系的历史积淀、性别本质论和社会文化的双重复杂因素,往往有意无意地将女性形象作为社会变革时期的某种代码。分析大众传媒中的女性形象,可以看出,由于几千年男权中心的文化传统,女性主要被定位于家庭妇女和性感尤物两类角色,其本质是他人尤其是男性的欲望对象,同时其角色定位也内化为女性的自我“心狱”,成为她们的自觉追求。加之大众传媒的制造特性,使这种符码化女性又多了一重消费特性。     

从本质到战略:理论演进与学理参悟——高校思政“概论”课版本流变笺注

在高校"概论"课8个教学版本中,社会主义本质论与社会主义发展战略论的理论方位、文字叙述经历了三个阶段。党的几代领导人对中国特色社会主义理论体系的不断发展,是三个阶段形成的内在根据。拷问先决理论、辨析理论关系、登眺理论向度,是考察本质论与战略论演进的理论启迪。     

教育发展变革与教育本质论的演变

教育本质实质上是人们对于教育基本属性的一种认识与把握,由于在不同的历史时期和社会发展阶段中,教育的某一方面或某些方面的功能、特性被放大和张扬,因而在教育发展史上产生了多种不同的关于教育本质的论述和解说。中国教育的变革与发展呼唤着新的教育本质论。     

从思辨哲学的人性理论到人性研究的实证科学

本文首先对传统的思辨哲学的人性理论进行了批判性考察,指出思辨哲学的人性理论存在以下四个方面的缺陷1、人与动物界的严格划界,轻视人的生物学天性及其作用.2、本质论的观点.3、直觉与思辨的方法.4、个体性、主观性、片面性和排它性.这四个缺陷长期以来阻碍了哲学在人性研究上的深入和发展.继而指出,19世纪后期以来的生物学、心理学、人类学、社会学和社会生物学等各门实证科学在人性研究上已有许多重大突破,并积累了较为丰富的研究成果.新的哲学的人性研究必须改变传统的研究方法,深入到这些实证科学中去了解它们提供的实证资料和研究成果,才能对人性问题作出更加科学、合理的解答.     

历史意识·本土意识·问题意识——2009年度文艺学研究热点扫描

2009年度能够被称为热点的文艺学研究问题大体仍然是新世纪以来重大问题论争的延续,但是历史意识、本土意识以及问题意识的增强却是文艺学研究进一步走向深化的表征.2009年,正是新中国成立六十周年,"前后三十年"使文艺学六十年的反思与回顾充满了复杂而纠葛的难题;在文艺学的本质论与建构之争中,争论双方虽在"本质有无"上有分歧,但均自觉放弃"本质主义思维"应该是难得的收获;围绕实践美学的逻辑起点和以"实践存在论"为代表的理论发展之争仍很激烈,甚至带上了个人意气;文化研究在淡化了与文学研究的边界之争之后,其自身的学科之惑和机制之难则成为近年来学者关注的重心.     

论僧肇对中国哲学的贡献

僧肇是中国历史上的一名杰出佛教思想家,以他为代表的般若学的出现,标志着中国佛学的形成.同时也意味着中国哲学走向了一个新的阶段.僧肇以非有非无为万物的本体,主张寂用一体,使秦汉时期的经验式的宇宙生成论走向了抽象的宇宙本质论.从知识论角度看,僧肇哲学以沤与般若两概念,讨论了知识与智慧的关系,纠正了庄学绝圣弃智的极端.从人生哲学角度来看,僧肇主张万物非有,故物我俱一,万物非无,故抱一湛然,最终体之以为神.     

寻找"革命文学"、"左翼文学"的历史规定性

“新时期”到来后,中国现代文学研究的重新繁荣,正是肇始于30年代左翼文学研究“热”。但进入80年代中期以后,这种热度却逐渐冷却,以至于到了左翼文学被忽略的程度,其中当然有着历史、社会和思想方面的原因。新世纪以来,30年代左翼文学研究又有重新抬头的趋势,仅仅在这个寒冷的冬天,就有“左翼文学的时代”国际学术研讨会(2005.11)和“中国左翼文学”国际学术研讨会(2006.1)在北京和汕头相继召开。但被冷落的研究重新趋热,并不意味着以往文学史观和研究范式的“死灰复燃”,这个领域可能存在着太多未解的命题和问题,需要借助新的历史视野和研究范式予以面对和处理。本刊在上述两个会议之间组织的这组笔谈,就部分涉及了这些问题。     

浅论邓小平社会主义本质论的科学内涵及现实意义

随着我国改革开放和社会主义现代化建设全面展开,中国正以前所未有的建设速度高速发展,伟大的实践需要科学的理论去指导和引领.邓小平社会主义本质论的提出不仅在新时期完整、准确地对社会主义本质进行了概括,而且为我党各项正确的路线、方针、政策的制定奠定了基础,指明了方向.     

社会类别的心理本质论研究述评

社会类别的心理本质论是人们关于社会类别具有本质特征的信念,它有认知性的根源,也受社会文化的影响,从生命全程观的角度来看,个体经历了从认知性的本质论向社会化的本质论的转变。心理本质论与群际态度也存在密切关系,大体来说,持有强烈的心理本质论的个体具有较为消极的群际关系。未来研究应加强对文化如何塑造心理本质论的运用以及如何营造良好的社会环境来发挥心理本质论的积极价值等方面进行的探讨。