论对联的文体性质

对联是一种为广大人民群众喜闻乐见的、独立的文学样式。对联是由六朝的骈赋和唐代的格律诗脱胎而来的 ,是在中国特殊的文化背景下产生和发展的 ,是一种纯粹中国特色的文学样式。文学史和文体学应该给对联以应有的位置。     

英伽登的艺术存在论

英伽登的艺术理论建立在他对范畴体系的详尽讨论的基础上。在他看来,传统的范畴体系过于贫乏,无法应对实在论-观念论之争。为此,他提供了一个更加丰富的存在论框架。基于这一框架,艺术作品既非实在对象,也非观念对象,而是纯粹意向性对象。同时,艺术作品具有一种分层结构。本文试图通过对英伽登的存在论和范畴理论的梳理,重新理解他在艺术理论和文学理论方面的主要工作。     

漫谈散文的构思

现代散文,恰如文学宝库中一颗颗璀璨的宝石、一件件精美的艺术品,真可谓五光十色千奇百巧了。无数作者匠心苦运的构思,赋予了散文这种文学样式以生命和魅力。构思是一切文学创作的基础,对于散文来说,则尤其重要。从某种意义上来说,正是由于构思的精巧、表现的艺术,才使散文从一般的实用文章中分离出来,进入了文学艺术的殿堂。所以散文的创作者,无一不在构思上苦下功夫。     

斯宾诺莎的两重自然说辨析——对实体—样式关系的一种反思

斯宾诺莎对自然的两重划分恰好证明实体—样式的关系不是传统的主体—特性/状态的关系,而是等同于内在因的关系。因为“在实体或神中”的样式与实体的关系被描绘为“被自然产生的自然”和“产生自然的自然”的关系,而后一种关系不仅是一种因果关系,而且是一种依赖关系;这两种关系唯有内在因才能够一同解释。实体—样式关系的寓于解释只能被理解为对内在因的一种描述或表象,否则就是无效的。基于内在因的关系,斯宾诺莎不认为在说神是唯一的自在的实体或产生自然的自然与说神是包含一切的自然之间存在任何根本的差别,尽管其表面含义确实不同。     

管理理念的基本样式及实践要求

部队管理的根本目的是提高部队战斗力，先进的管理理念可以更好地为部队的管理工作提供强大的理论支持和广阔的提升空间。本文通过对科学管理理念几个基本样式的系统阐述，结合部队管理的实际情况，探寻部队管理的有效方法。     

试论徐志摩新诗体制的主张与创作

在新诗体式因不加节制而趋于散漫之时,徐志摩重视诗歌样式,强调诗歌语言的音韵美等理论,适时地匡正了人们对新诗的诸多误解。他以其丰富多样的创作实践探索新诗的体式结构、艺术构思与表现手法、意境创造等,并成为中国新诗表现形式的拓荒者与理论家。     

风格模仿与个性化培养——油画教学内容和课程设置思考

在当今高校艺术教育的教学大纲及其课程安排的基础上,从学习、模仿前人的技法特点与风格样式为切入点的教学,能较直接、深入地认识和理解油画语言,在此基础上培养学生的创造能力和个性化。     

漫谈北京牌楼

牌楼是一种极富中国特色的小形建筑物,它造型优美技艺精巧,深受人们的喜爱。尤其是在海外,不少华人聚集地都建有牌楼,色彩艳丽、工艺复杂、典雅大方,它代表了中国也代表了北京,因为北京是全国拥有牌楼最多的城市,一座“五牌楼”,不知引发了多少游子的思乡之情。牌楼又叫牌坊,它起源于汉代,经过长期的历史演变,由“表”“阙”“坊门”,逐渐发展成为今天的样式。北京的大街小巷因有了牌楼而鲜活起来,东四、西四、东单、西单这些地方都是因牌楼得名,大牌坊胡同、小牌坊胡同也都曾立有牌坊,颐和园里的木牌楼,成贤街上的过街牌楼、国子监里的琉璃牌楼。寺庙道观、帝王园陵等许多地方还存有不少的牌楼,虽然北京城里还有这么多的牌楼,但因历史原因,那些已经消失的牌楼只能成为北京城里永久的记忆。     

在中国吃饭,你应该注意什么?

中国饮食在世界上是很有名的。假如你来到中国,中国朋友请你吃饭,你就需要了解一下有关宴会中的座次问题。面朝着门的一般是主位,也可以根据餐巾的样式来辨别座位。无论餐巾折成什么样式,最高的餐巾对应的座位,一定是主位。一张坐四五个人的小桌子,与主人的座位相对应的背对着门的那个位置则是被邀请的主客坐的位置。当然如果桌子大一点的时候,比如说可以坐10到12个     

月利润8万的卡通餐

＂愤怒小鸟＂样式的馒头,＂Hello Kitty＂样式的米饭,不知最初是谁的创意,将食材拼成各式各样既有趣又美味的卡通形象,这令许多年轻人耳目一新,大为赞叹。不过在多数人眼中,