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71.
72.
郭院林 《北京大学研究生学志》2006,(3)
本文试图以文派论争为切入点,理顺桐城派与扬州学派的不同价值指向。桐城派与骈文派的错位之争其实是晚清以来宋、汉之争的反映。后期汉学扬州学派崛起,而宋学不甘落魄而公开挑战。扬州学派殿军刘师培不仅继承汉学权威从学术理论上对宋学予以攻击,而且力图从文本体裁上否认桐城文派作文之法,揭穿其官方代言体的面目,从而彻底击溃桐城派。文学样式背后都反映了各自的价值考虑。 相似文献
73.
宋雄华 《江汉大学学报(人文科学版)》2002,21(6):37-40
文学自觉主要依赖于“人的自觉”和“文的自觉”这两个必要条件;文学在古希腊和实用的“技术”没什么区别,古希腊还没有发展出非实用的审美的文学观念,古希腊文学从根本上没有体现出“文的自觉”;古希腊神话、史诗、悲喜剧、抒情诗等文学样式的主题和人物形象既未体现出“人的自觉”,也未显示出“文的自觉”;古希腊文学具有明显的非自觉性。 相似文献
74.
折江鸿 《中华儿女(海外版)》2014,(1):56-63
正自十四世纪作为根据其材料技术的规定性而命名的油画产生以来,经过文艺复兴对它的基础语言部分,包括透视学、解剖学等学科的建立、完善以及在材料技术、表现能力等方面日积月累的经验,到了十六、七世纪,已出现了一批具有表现性倾向的油画家。而随着人类文明的交流与传播,如今的油画已经发展成了各种流派层出不穷,各种风格样式争相斗妍的艺术局面。 相似文献
75.
主持语:戴家峰的静物绘画逐渐形成了自己的风格样式,画家对事物的敏感,时时刻刻都在提醒观者:你所看到的这些瓜果蔬菜,其实只是表象,其背后的形式意味才是戴家峰作品的关键。他的视觉表达显得朴拙且娓娓道来,其间充斥着对已逝时光的浪漫思绪,又包裹着溢于言表的生命感怀与欣喜。静物不言,却可观心!戴家峰在画布上"随机"组合着他的灵感... 相似文献
76.
孙群 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2014,33(6):68-72
从塔身造型、塔体结构、塔檐样式、雕刻艺术以及塔心室构造等方面探析福清瑞云塔的建筑特征,指出其建筑造型上承福建唐、五代楼阁式石塔、受两宋、元以及明代早期楼阁式石塔影响较大,并对福建明末和清代楼阁式石塔具有深远的影响力,真实地反映了明代福建沿海地区古塔的建筑形制与石刻工艺水平,并具有多样化的文化内涵与功能. 相似文献
77.
从目前的发展态势来看,无人机是一个非常有意义的武器系统。在战场作战用途上,过去无人机主要负责信息的收集、情报的获取,扮演支援保障的角色,其未来的作战功能将越来越广泛。 相似文献
78.
王能东 《武汉交通科技大学学报》2009,22(3):14-16
人类的文明样式就是人类的生存方式。人们如何生产和生活,他们就怎样存在。这表明,人类文明的样式乃是人们现实的生产和生活过程,是他们的生产方式、生活方式和认知方式的总和,其最根本的内容是人处理与世界关系的方式,特别是与自然界物质变换的方式和社会交往的方式。 相似文献
79.
Wu Xiaoming 《Social Sciences in China》2010,(2):60-73
中国的发展道路必然是和平主义性质的,这种和平主义虽然与中国的文化传统有着密切的联系,但本质上是由中国近代以来的历史性实践为其制订方向的;由于这条道路不可能依循现代资本主义的基本建制来为自己取得全部规定,所以它在批判地澄清现代冲突与战争之主要根源的同时,为中国和平主义传统的复活与重建提供了现实的可能性;中国发展的和平主义道路将具有这样一种世界历史意义:它把不以扩张主义为出发点也不以霸权主义为必然归宿的发展前景启示给人类向着未来的历史筹划。 相似文献
80.
“:样式雷”家族在清朝200余年间为皇家建筑和园林修建做出了重大业绩,体现了中国传统工匠的精神内涵与高超技艺。雷氏家族在道德维度上诚信做人、勤勉治业,在技术维度上精益求精、追求卓越,在创新维度上兼容并蓄、吐故纳新,其传统工匠精神和家族文化传承的路径与方法,为现代人才培养提供了有益的启示。 相似文献