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991.
不仅要取消和下放权力,还要改善和加强政府管理,关键是要在搞活微观经济的基础上搞好宏观管理,创新行政管理方式,增强政府治理能力,健全公共服务体系,提高政府效能,建设现代政府。这是提升政府公信力、执行力和权威性,更好地服务经济社会发展、服务人民群众的必然要求。5月13日,国务院机构职能转变动员电视电话会议召开,李克强总理在会上的讲话,每一句都很实在,近远期的目标谈得很明确,路径方法都适合到位。此次会议如果用一句话来说,可以归纳为"该放的权坚决放 相似文献
992.
国务院机构职能转变工作开展以来,已经取得了一定成绩。然而,在转变政府职能进入攻坚期的关键阶段,如何实现各项改革工作的"无缝对接",顺利开启新一轮机构改革,李克强总理在5月13日国务院召开的动员部署国务院机构职能转变工作全国电视电话会议上,为改革工作指明了方向:把政府工作重点转到创造良好发展环境、提供优质公共服务、维护社会公平正义上来。 相似文献
993.
全国两会开幕前夕,本栏目刊发策论《地方领导带着什么样的问题上两会》,经过十多天的忙碌,完成了10年来最大规模的高层人事更替,两会终于胜利闭幕了。作为各级地方领导,他们带着一系列的问题上两会,也会带着一系列新成果回到地方,关键是要把这些新成果落实到工作之中,并最终形成一系列重大政策和决策。 相似文献
994.
995.
不断开辟马克思主义中国化的新境界,是马克思主义自身发展的内在要求;亿万群众的鲜活实践构成了马克思主义中国化的根本途径;改革开放伟大实践不仅为马克思主义中国化提供了时代课题和实践基础,而且促进了我们党对马克思主义中国化本质认识的升华,使马克思主义中国化迈入了崭新境界。 相似文献
996.
祁志祥 《云南大学学报(社会科学版)》2009,8(2):61-75
五四"文学革命"与1922年至1936年期间由中国共产党人、革命作家、左翼作家倡导的"革命文学",本同属于中国现代反帝反封建的新民主主义革命的一部分,二者在活动主体、大众方向、白话文形式等诸方面有着很大的继承性和同一性.然而,由于"革命文学"论者误把"无产阶级领导的资产阶级民主革命"当成了"无产阶级革命"或"无产阶级社会主义革命",于是站在"无产阶级社会主义革命"的立场,对五四资产阶级文学革命展开了一系列的讨伐活动.因此,无产阶级"革命文学"看似对五四"文学革命"的发展,实际上是对五四"文学革命"的变异.从资产阶级革命到无产阶级革命、从人道主义到马克思主义、从唯心论到唯物论、从人性论到阶级论、从人的文学到无产文学、从个人主义到集体主义、从个性文学到人民文学、从自由创作到遵命文学、从艺术自律论到政治工具论等等,都是这一变异的表现.这种变化奠定了后世新民主主义革命和社会主义革命及其文学形态的价值取向,直到1978年12月开始的改革开放的新时期才有所改变.因而,中国现当代文学的发展历程,就可以按照五四文学(资产阶级革命文学)、革命文学(无产阶级革命文学)、五四文学的回归与超越这个"之"字形的道路去重新认识. 相似文献
997.
许宏 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2009,24(3):43-45
中国经济在实现增长的同时也产生了资源消耗严重、生态环境日益恶化等一系列问题,而传统的GDP核算体系未把环境因素纳入考虑,在这样的指标体系的导引下,我国经济增长很难实现由粗放型向集约型转变,对我国经济发展产生了很大的误到作用。构建绿色GDP核算体系,能正确衡量经济增长的质与量,帮助我国经济实现由粗放型向集约型转变。 相似文献
998.
以转变政府职能为核心的行政管理体制改革是中国改革的重要组成部分,这一改革使政府行政管理呈现出新的风貌,有力地推动了社会主义市场经济发展以及和谐社会建设的进程。 相似文献
999.
在汉初几十年中,统治者鉴于秦亡的教训,采取了休养生息的道家治国理念,使黄老之术在统治阶级意识形态中一直稳站上风,居于绝对的主流地位。但汉初黄老思想毕竟只能作为过渡时期的权宜之策。当大一统封建王朝羽翼日渐丰满的时候,大有为的政治要求就决定了避世无为的黄老思想已无力维系强大王朝的发展和稳固,势必要退居次要地位,甚至被打入冷宫,而代之以经世入世的儒家学说。因此,汉初意识形态,在70年的以儒道为主兼及其他诸家的磨合融汇中,在汉武之世必然走上道衰儒兴的道路。《淮南子》这部汉初思想的鸿篇巨制从一定意义上正是这一融汇磨合的最好印证。 相似文献
1000.
Xie Dikun 《Social Sciences in China》2009,(3):111-126
当代中国哲学的发展机遇在于正确认识和解答中国社会发展的重大现实问题,为当今中国人提供正确的理性思维、价值理想和人生境界,发挥其指导、规范和推动社会前进的实践功能。为此,哲学需要实现三个转变:变“体系意识”为“问题意识”,实现哲学范式的转变;从“本土视域”转变为“世界视域”,扩展我们的哲学视野;从“中、西、马哲学”三个学科的分立转变为三个学科的“视域融合”,逐步确立“大哲学”的观念。 相似文献