丁克家庭的成因及社会功能分析

随着社会的发展和价值观念的变迁,丁克家庭开始在中国的大、中城市出现,并呈逐年上升的趋势。丁克家庭在中国的产生主要是由于生养孩子的成本太高、婚育观念的变迁、传统家庭生育动机的转变、外来文化的影响、社会保障制度的完善等原因造成的。丁克家庭的发展壮大对社会有正、负两方面的功能,但它暂时不会上升为一种社会问题。现阶段我们应探寻一种与传统家庭类型和谐共存的丁克家庭模式。     

会计呼唤诚信

中国现代会计先父潘序伦先生曾指出,"立信,乃会计之本;没有信用,也就没有会计",可见,诚信是会计行业的灵魂,会计行业丧失诚信,那么财务报告的真实性、公允性和可靠性将是一纸空文.近几年来,虽然我国政府和社会各界采取多项措施对普遍存在的会计诚信缺失问题进行了治理和整顿,取得了明显成效,使会计信息质量有所提高,但会计诚信缺失的问题屡有发生,使会计行业面临着"诚信危机"的挑战.因此,如何重塑会计诚信,是政府和企业以及社会各界普遍关心的问题.     

哈尔滨红卍字会的历史价值考证

红卍字会根源于道院,它是世界性的民间慈善团体.哈尔滨红卍字会产生的历史背景、历史根源、组织性质、在哈尔滨的传播活动以及慈善、赈济救灾活动,在当时哈尔滨的社会发展中具有重要的地位和作用.     

关于人与自然关系的哲学思考

人依赖于自然，又能动地作用于自然，既是自然的一部分，又是自然演化发展的新因素、新力量。生态环境问题不是一个纯粹的自然灾害问题，而是由人的活动引起的自然生态的大倒退、大毁灭，是社会生产与自然生产、社会生产力与自然生产力矛盾尖锐化的表现，其实质是人的危机、文明的危机，是传统价值观念、自然观念和行为方式的危机。生态环境问题的产生直接缘于人类未能正确认识并妥善处理自身活动的双重效应，深刻原因却在于私有制度的长期存在和发展，在于导致并支撑这种制度的错误价值观和片面自然观。解决生态环境问题，首先要树立人与自然的整体现念。其次要解决好人类社会的自身问题，再次要依靠先进的科技成果，合理实现人与自然的物能变换，同时还要合理调整社会价值观，这是有效解决生态环境问题的认识基础、必要前提、主要途径和根本所在。     

陈白露与玛格丽特悲剧命运及其成因

曹禺的<日出>是一部戏剧,而小仲马的<茶花女>却是以小说的形式闻名于世.二者虽然是两部不同的作品,但是作品中的人物陈白露与玛格丽特却有着极强的可比性.她们都是名噪一时的高级交际花,过着极度奢华、糜烂的生活.虽然都身陷泥沼,却又不失对纯真、美好生活的向往.她们的命运都是历循着生活压迫、爱情破灭和生命熄灭的轨迹.这两个女人虽然在生活经历与性格上有很大的相似之处,却又因为各自所处环境的不同和作者创作主旨的差异,显现出各自不同的特质.剖析二人特有的悲剧命运,并分析其悲剧命运形成的原因,可以探寻到陈白露和玛格丽特之生存差异.     

现代科技革命兴起的必然性新论

现代科技革命的兴起有其历史必然性,它离不开现代科学和技术的发展。自然科学各个领域所取得的重大突破为现代科技革命开辟了道路;全球性经济、政治竞争是现代科技革命兴起和发展的重要推动力量;二战后两大阵营之间和各主要资本主义国家和地区间的军事竞争是现代科技革命兴起的主要根源;资本主义大企业对高额垄断利润的追逐,对现代科技革命的兴起和发展起了积极的推动作用。     

“古风文化”产生缘由探析

古风文化作为一种新兴文化现象,是众多原因促成的结果。从文化研究的角度分析,现代化进程的加速致使传统文化遭到破坏是古风文化产生的根本原因,当代社会开放的国际背景与复杂的社会文化现状是古风文化产生的主要原因,除此之外,还有着深刻的历史和文化原因。对这些原因做详细的分析,以便对当下社会传统文化的复兴现象提供一些借鉴。     

“唯洋是举”要不得

南橘北枳是许多人都理解的道理。不同的民族或群体由于生活的环境不同,会有不同生活方式,形成不同文化特征。北极圈内的爱斯基摩人显然不同于生活在赤道的非洲人,居住高原的人也不能按海边人的方式来生活。可是,有些人偏偏不明白这一浅显的道理,总是"唯洋是举",觉得应按照西方人的样子生活,甚至按照西方人都做不到而只是说过的样子生活。人类之间能够而且应该进行交流和借鉴,交流互鉴推动文明的发展和进步。     

试论律劳卑事件的根源与中方的应对

1834年发生的律劳卑事件,是英国强制中国在通商口岸的局部范围内将两国关系由贸易扩大为政府之间日常对等关系所导致;而清政府立足于闭关自守的既有国策、固守“华夷之辨”,未能作出明智、合乎潮流的应对,尤其未能透过事件察觉外部世界正在发生的重大变化,从而不能在中西关系出现大变局前夕把握先机、争取主动。     

底层：道义的关怀——浅论韩少功残障人物的书写根源

韩少功在他的小说中创作出了一系列丰富而又独特的残障人物，通过具体考察他的生活遭际、学养渊源，从现实性、历史性以及世界性等三个因素来分析他对于残障人物的创作理念，即以启蒙的道义来关注底层的写作心态。这种理念和心态，源于他本人的生活经历，从而受益于繁杂的阅历；源于他本人的学识历史渊源，从而受益于传统和记忆的深度；源于他本人的放眼世界的视野，从而受益于西学的熏陶。