现代歌词语体定位之研究

纵观汉语诗歌演变的过程,历代诗人无不继承并发扬《诗经》的艺术传统,把入乐可唱的“歌诗”看作最理想的诗体,因此,歌词是中国现代诗歌十分重要的组成部分,根据语境特征,它还是一种新型诗体,具有广阔的生存空间和发展前途。在新的历史条件下,现代歌词必将与新诗互相取长补短,由分立走向统一。     

中国早期都市流行歌曲叙事中的教化主题

作为都市文化中极富生命力的一个重要组成部分,以教化为主题的中国早期都市流行歌曲一方面真实反映社会现实,另一方面也必然反作用于现实,凭借其音乐艺术的魅力来影响和改造现实生活.中国早期都市流行歌曲叙事中的教化主题至少可呈现为道德劝善类、思想启蒙类和意识激发类三种表现形式;歌曲叙事中的教化主题产生原因一方面受到音乐教化功能传统性之影响,另一方面源于时代所赋予的特殊性;其社会功能是通过摸索出隐匿于社会表层下的民众那尚未觉醒、朦胧模糊的爱国热情,唤醒民众内心深处那股如雄狮般的革命力量,并最终引发社会“轰动效应”     

卢国沾歌词艺术初探

香港著名词人卢国沾在歌词创作上不停地尝试多种题材,追求风格上的创新,但仍自成一派。这种不断改变和追求自我突破,正是卢国沾填词游刃有余、随意赋形,已臻化境的表现。由于卢国沾孤傲倔强的性格和坎坷的经历,以及他对情理上本真的追求,使他的词作内容上总是映现着理想与现实的矛盾、情和理的冲突。卢国沾作品主情尚理,"得意而忘象",波澜壮阔,笔力千钧,在中国诗词主含蓄蕴藉的传统外,达到了新的高度。     

论列斐伏尔文化批判的符号学维度

作为马克思主义文化社会学家,列斐伏尔(H.kfeb-vre)的研究方法曾受到法国结构主义的极大影响.尽管对索绪尔(F.saussure)、列维·施特劳斯(C.Levi-Strauss)、阿尔都塞(L.Althusser)等人的结构主义方法持一定批判性态度,但列斐伏尔仍将结构主义符号学方法运用于对社会文化现象条分缕析地剖析与批判之中.     

当代流行歌曲歌词的语言表达艺术

流行歌曲作为一种大众艺术形式,已成为人们精神生活不可或缺的组成部分,其中歌词语言艺术承载着表现其影响力的重要作用。优美的旋律、和谐的节奏、抑扬的声调构成了歌词独特的音乐美;语气词、叠音词、古典诗词、中英文词语的大量运用使得歌词表达思想缜密、感情充沛;词类活用、超常搭配、句法成分复杂化这些陌生化手法使得歌词重点突出,给人以新颖奇特的感受;而比喻、比拟、借代、反复等多样化的辞格则使得歌词轻松活泼,易于传唱,呈现出歌曲独特的艺术魅力。     

语法衔接手段在英语歌曲歌词中的运用

本文是基于韩礼德和哈桑的语篇连贯理论,着重分析一些英文歌曲歌词中的照应、替代、省略等语法衔接手段在英语歌曲歌词中的运用,并以实例证明这些手段使得歌曲语篇结构紧凑、过渡自然,成为一个前后衔接的整体。     

国歌改词始末

1978年2月26日至3月5日召开的第五届全国人民代表大会第一次会议,把自＂文革＂以来已经实际上废止了十多年的国歌歌词正式废除,通过了新词,并公布施行。     

兴即呼:对中国传统诗学一个基本概念的再认识

兴是中国传统诗学的一个重要概念,历代受到学者重视,但对有关兴的许多问题至今争论未休.兴本是一种歌词文体特征,将其还原到古今歌词创作的实践中加以考察,会解决很多争论问题.歌词的基本结构是呼应,而兴是呼的一种方式,呼的目的是召唤歌词下文作出应和.既然兴是呼唤后文,其位置必定在歌词开首,它可以"谐音"、"写景"、"点曲"等各种理由出现,不必与"比"合一.     

蒋开儒：心底迸发出《春天的故事》

蒋开儒：当代歌词名家、大家。不仅摘取中国第四届“金唱片”奖唯一的歌词创作奖项,还凭借《春天的故事》《走进新时代》和《金光一缕》,     

都是歌词惹的祸

亮点导读妙用歌词生疑窦,解开误会也开心一段歌词,引出一个让人啼笑皆非的故事。内容看似离奇,却又不无生活真实感。由于卡男喜欢唱歌,才会有戏剧性情节的出现;也正是由于吴欣喜欢好的词段,纸条才有可能进入她的课桌。也正因为吴欣是一个三好女生,才会有如此激烈而反常的表现。