领导要增强欲望管理能力

<正>欲望既是人生进取的动力,也是人生堕落的诱因。欲望来自人的天性,但不加管理和控制的欲望,会将人推入无尽深渊。对欲望进行审慎管理,是现代人安身立命、为人处世的基础和根本。在欲望管理问题上,领导者要注意以下几点。     

越找寻越迷失——《他是否还活在人间》中生命意义的拉康式解读

马克吐温的短篇小说幽默讽刺却又寓意深刻,常常在故事之外给人以无限思索.以拉康的镜像理论解读其《他是否还活在人间》的生命意义,从马克吐温给我们展示的生死困境看马克吐温给我们的人生深省.     

《推销员之死》的意识流手法

《推销员之死》(Death of a Salesman,1949)是美国著名剧作家阿瑟·米勒(Arthur Miller,1915～2005)的代表作品,也是美国戏剧史上最具影响的剧本之一.米勒通过表现主义、象征主义、意识流等文学创作手法,结合灯光、音乐等舞台手段,将过去与现在、虚幻与现实有机结合,凸显了一个家庭成员之间的矛盾冲突及其在社会生活中所面临的现实问题,作品触及了美国民众的价值观以及现代人的生存困境.     

浅析何心隐的"寡欲"说

何心隐在伦理领域提出寡欲说。何心隐的寡欲说提倡节制欲望,提倡个人欲望的满足要受社会规范的制约,表现出与传统儒学思想的相通之处,但更多地体现出与传统寡欲说的区别。何心隐的寡欲说,其理论主旨在于坚决反对无欲,通过对欲的内涵的新解,何心隐明确了欲的正当性和天然合理性,提倡育欲即满足全体社会成员尤其是普通民众的各种欲求,反对统治者对社会财富的垄断,表达出新兴市民阶层对物质利益和平等地位的渴求,反映了当时先进知识分子对旧的社会秩序和传统道德的反思。     

由死而生——对《蝴蝶君》中伽里玛的人格结构分析

《蝴蝶君》里伽里玛的人生遭遇看似荒诞,但是透过佛洛伊德人格结构说,我们可以看到这是在本能驱使下失去平衡的人格结构所造成的悲剧。本文旨在从佛洛伊德的人格结构说分析这部在爱与死的本能下导演的人间戏剧。     

从汉英对"死"的语言表达看文化与语言的关系

一个民族特有的文化会孕育出一种特有的语言,而语言则反过来能展露一个民族特有的文化,两者互为表里,相得益彰。作为一种语言表达特殊形式的委婉语,与文化之间的关系也同样密不可分。因而,汉语和英语中关于"死"的各种委婉含蓄的语言表达,也自然能反映出各自民族文化的独特性,因为各种不同的措辞方式本身携有显明的各自文化特征。文章试图以这一现象为聚焦点,从一个侧面揭示文化与语言这两者之间的密切关系。     

激励需求理论在管理中的应用

美国管理学家麦克莱兰（David·C·Mc eleland）提出激励需要理论认为,人的基本需求有三种,即成就、权力、社交等。三种需求与管理工作都有特别的关系。 （一）对权力的需求。麦克莱兰发现,具有较高权力欲的人,对施加影响和控制表砚出极大的关心。 （二）对社交的需求。极需社交的人通常从友爱中得到快乐和满足,他们总是设法避免被别人疏远而带来痛苦,而且特别注重保持一种融洽的社会关系。 （三）对成就的需求。这样的人对成就有一种强烈的要求,同样也强烈担心失败.而且喜欢表现自己。 我国一些学者经过对人的需求、行为研究也得出如图所示的激励理论模氏,并提出从以下几个方面进行工作来达到激励目的:     

幸福规律论

本文主要提出和论证了幸福四大规律：１．体验律：幸福越低级，其体验便越强烈而短暂；越高级，其体验便越淡泊而持久。２．价值律：幸福越高级价值便越大；越低级，价值便越小。３．实现律：幸福的实现与欲望成反比而与天资、努力、机遇、品德成正比。４．福德律：一个人就其行为总和来说，越有德便越有福、德福成正相关变化。     

王夫之的义利思想

王夫之继承了义利并重的思想,认为二者是统一而不可分割的关系。他讲的利是指国家和民众的"公利",并把其置于一切之上来考虑问题。同时他也承认义利之间存在着矛盾,解决的办法就是用义来制约和引导利,特别是突出了义的积极作用。     

以意逆志与过度诠释--对韩愈《送董邵南序》批评的检讨

韩愈所作<送董邵南序>,历来为后人交口称誉,但其主旨却众说纷纭.或以为是韩愈对董邵南的挽留,或以为是韩愈对藩镇的深讥,或以为是韩愈对天子的婉讽.种种诠释都显示出批评家们对"知人论世"、"以意逆志"等手段的娴熟运用.不过,对作者意图的过分迷恋和反复挖掘,往往难于避免过度诠释的现象.