西贡：一个定义闲适的度假之城

水果岛 从西贡到这个叫美托的小镇用了不到2个小时。     

性别建构的异化世界--丁玲《夜》的解读与思考

丁玲的《夜》揭示了一个异化世界中的男女生存图景.这个世界一切以男性的要求为准则,男性不仅是女性身体的主宰更是女性精神的主宰,女性在这种附属的状态中,沦为无价值的,工具性的存在,《夜》昭示了性别压迫的不合理,从而启示在新的历史条件下,男女尤其是男性思考历史以来男权中心的文化生成,从而为创造两性和谐发展的男女世界做心理和文化上的准备.     

殖民时期的澳大利亚诗歌

本文系我校“2 11工程”二期建设项目《大洋洲文学史》的一部分。文章考察了殖民时期澳大利亚诗歌的产生、发展及其主要诗人的创作与特点 ,展示了该时期澳诗歌的基本面貌。     

我眼中的毛泽东

正大概是1964年2月的时候,毛泽东跟我们几个美国人讲了王明究竟错在哪里。他说,苏联回来14个半布尔什维克,其中那一个半就是王明。王明反对毛泽东的游击战战略,觉得我们是红色政权,背靠泱泱苏维埃大国,不应该用打了就跑的游击战术,应该打阵地     

伪满洲中央银行的设立及其阶段性特点

1932年伪满洲国成立,日伪在关东军武力保护和政治操控下吞并引领中国东北民族经济的支柱金融机构"四行号"及其他银行,于当年6月设立伪满洲中央银行(文中简称伪满央行).在其存在的14年里,伪满央行经历了奠定基础、扩展活动、走向灭亡的三个阶段,且根据战争的推进和时局的变化,伪满央行的金融侵略活动具有鲜明的阶段性特点和殖民地性质.日本利用这一御用工具对东北进行疯狂掠夺,其所掠夺的资源用于战争,给中国东北的民族经济和人民造成深重灾难.     

“海洋国家”理念影响下梁启超的华侨研究

从1899年的《论中国人种之将来》《爱国论》《商会议》《论商业会议所之益》始,至1919年的《欧游心影录》,梁启超写有20多篇事涉华侨或专门研究华侨的文章,"海洋国家"理念在华侨研究中起到一定的作用,海权理论是他研究华侨问题的思想资源,"华侨殖民论"是他建构的理论。梁启超具有国际视野,善于用比较方法进行华侨研究,这有力地凸显了"海洋国家"理念。梁启超的"华侨殖民论"是华侨研究学术史上的一种重要学说,有服务于近代中国海洋国家建设的应用价值;在"海洋强国"战略语境下,该理论有一定的应用价值。     

伪满洲国时期的协和剧

伪满洲国时期的协和剧,是在异态文化语境中产生的独异的戏剧样式。它生存于日伪文化高压与怀柔政策的夹缝中,是伪满统治者渗透殖民意识的文化工具。在协和剧附逆政局与时局的话语表层背后,潜藏着的是滞留在伪满异质环境下的剧作家复杂的精神状态。     

重商主义的早期海外推行

重商主义是资本原始积累时期代表商业资本利益的一种经济学说和经济政策,适应了资本生产发展时期社会发展的需要,为西欧各国封建君主国家和早期工商业资产阶级所称道与推行.在重商主义思想的指引下,西欧诸国进行了早期的殖民掠夺,进而开始资本原始积累.从重商主义的形成、经济思想、以殖民掠夺为载体进行海外推行三个方面进行剖析,以便更好地了解重商主义.     

历史与想象——对《叫魂——1768中国妖术大恐慌》的追问及其反思

美国著名清史学者和中国近现代史学专家孔飞力的《叫魂——1768中国妖术大恐慌》（以下简称《叫魂》）以其细腻的文笔,真实历史的剖析,逻辑的层层叠加,叙事的循循善诱,独具的学术思辨,娓娓道出了一个普遍存在中国历史上的割辫子叫魂妖术,在那个特殊的年代是如何一步一步在认知领域和帝国政治的双重压迫中被拖进历史罹难的漩。     

殖民文化的张扬——对近代大连旅游业的深层次考察

近代大连的旅游业,是俄日殖民统治和殖民侵略的重要组成部分,是殖民者推行殖民文化的一种特殊手段和载体。他们在大连发展旅游业主要目的之一就是大力宣传殖民侵略的历史＂功绩＂,为侵略者＂战绩＂歌功颂德,大力宣传和张扬其殖民文化。近代大连旅游业的发展,使侵略者对中国的侵略程度进一步加深,其旅游活动带有浓重的殖民色彩。