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41.
从事学术研究日久,我愈益诚服章学诚《文史通义·答客问》中两句名言:“高明者多独断之学,沉潜者尚考索之功;天下学术,不能不具此二途。”“考索”与“独断”是两种不同的治学态度与方法,一个学者须同时具备且娴熟地运用,方可“以之推代而成岁功”。作为学者的品格素质,先能“沉潜”然后方能“高明”, 相似文献
42.
43.
国学教育在提高大学生人文素质中的作用 总被引:3,自引:0,他引:3
聂翔雁 《白城师范学院学报》2010,(1):10-12
大学生人文素质的提高是一个长期的课题,而加强国学教育,是提高大学生人文素质的有效途径。加强国学教育有利于大学生自身和谐发展,有利于培养他们勤勉好学的学习态度,有利于培养他们诚实守信的崇高品格和高度的社会责任感,有利于培养他们求新求变的创新精神。为达到提高大学生人文素质的目的,必须在国学教育的内容和手段上进行创新。 相似文献
44.
丰卫平 《同济大学学报(社会科学版)》2021,(6):1-9,19
歌德三则童话《新帕里斯》《新美露西娜》和《童话》包揽了歌德思想质变的关键节点,不论是在每一则童话的内部,还是三则童话相互关联的纵向发展中,都可见他在不断地思变、提升自我:从孩童时代懵懂未知及尝试明理的求知、求解到青年求学时期对爱情及人生规划的思虑,及至人到中年跨越个体的局限而延伸至社会、国家和德意志文化的变革.个体的精... 相似文献
45.
文学的变革,不是“断裂”,而是对此前传统文学再阐释.这种再阐释即对原文化形态的策略性误读.为了变革当前的文学,而从传统中寻找符合需要的资源,对其进行“再阐释”的现象,本文称之为“汲古求新”的文学变革模式.这种模式常表现为两种方式:一是“隔代遗传”,即越过离当前变革最近的一段历史,上溯到更早的历史传统中的资源和根据,以反抗和否定当前要变革的现实;一是“同情弱者”,即寻求传统中处于弱势和边缘地位的资源,以抗拒和否定当前正统的文学势力.“五四”新文学的变革往往遵循着这样的模式.“汲古求新”的变革模式隐含着面对中西文化传统时“五四”新文学家们显在姿态与潜在心态的歧异与对冲、矛盾与统一、相反与相成的复杂情况.具有普遍性的这种文化模式,也表明任何革命都不是彻底的断裂,而是永远处在“藕断丝连”的过程之中. 相似文献
46.
新的中学语文课程标准,尽管为了突出语文的学科特点而淡化它的思想政治教育提法,但由于文章总要表达作者一定的思想观点态度,文以载道,文道统一,这使得语文教学与思想政治教育的关系始终像水与波一样难以分舍,语文课不管怎么教你都必须将其中的思想政治教育的因素处理好, 相似文献
47.
随着国际经济危机的持续发酵,中国逐步进入中速增长阶段和转型发展时代.中国经济社会发展面临前所未有的挑战。本文从改革呼唤新理论——“人本改革理论”、“人本改革”是最好的改革、制定“人本改革”新策略、发展“社会主义人本市场经济”等几方面进行了认真的探讨.重新思考和认识这些必须重视的重大问题,对新时期新的理论、新的改革、新的策略、新的制度、新的目标,人本理论、人本改革、人本发展、人本市场经济等有重大的理论意义的现实意义。 相似文献
48.
49.
秦川 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
浪漫派爱情小说是时代的产物。“五四”个性觉醒、人道主义思潮最突出地表现在对妇女、家庭、婚姻、恋爱及性的问题的关注上,浪漫派爱情小说以此为题材与主题并给予了最有力的表现。其对个性觉醒、人性本质的探求与人性的升华作过不懈努力,其思想、艺术的现代性,对封建伦理道德的巨大冲击力及刻意求新的艺术开拓精神,使之在文学史上具有一定历史地位与不灭的艺术价值。但长期遭误解,被视为“鸳蝴”派作品,今天应予重新正确评价。 相似文献
50.
岳五九 《合肥学院学报(社会科学版)》2008,25(3):46-49
薛能诗歌的总体风貌约略可以概括为:诗体上,工于近体;诗风上,豪健、英逸风格并存;题材上,善写民歌体诗;渊源上,转益多师. 相似文献