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张鲁汉中政权辖地辨 总被引:1,自引:0,他引:1
周克林 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2012,37(3):129-133
对张鲁汉中政权的辖地进行了分析,认为其所辖范围大致相当于今陕西汉中和安康两地市,以及四川东北部边缘地带、湖北西北部的部分地方,其中陕西汉中、安康两地区乃其统治的核心地域。陈寿《三国志》所说张鲁"雄据巴、汉",太过简略,容易让人产生误解,且有夸大其辞的嫌疑。 相似文献
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汉中地区地处巴蜀与关中之交界,是南北文化的缓冲地带,多种文化和习俗的融合,独特的自然地理条件和人文环境,来自荆楚文化和巴蜀文化之影响,使得汉中地区的民间信仰和巫鬼之风十分盛行,呈现出多样化的文化特色。在现在的汉中地区,依然保存了十分丰富的民间信仰和巫鬼遗风。汉中地区的民俗和信仰,对于宗教文化和民俗地理之研究,具有十分重要的意义。 相似文献
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《西北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):162-167
大学与民族精神血脉相连,近代中国大学是民族精神的坚强堡垒。西北联合大学的民族精神,贯穿于人才培养、科学研究、社会服务各环节,产生了深远的历史影响。从西北联大的历史文物、校歌的民族情怀和办学实践的精神导向三方面,可以看出西北联大民族精神的特色与现实借鉴意义:大学教育须确立坚定的民族精神导向以指导办学活动;办好大学须增强危机与忧患意识,为教育改革与发展注入强大动力;深化大学历史研究,有益于传承和发展优秀的民族文化精神。 相似文献
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步行街是现代城市一种重要的空间形态,通过对汉中市的四个商业步行街进行比较,指出各步行街规划建设中的得与失。基于这一实证分析,认为我国中小城市商业步行街应该定位于中低档消费,更突出室外休闲功能,建筑景观设计应能体现城市历史与特色,同时必要的设施配套也是步行街运营所必需。 相似文献
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汉族最先称作汉人,至晚近代,始以“族”相称。汉人称谓,因汉朝而得。秦朝时废封建为郡县,在今陕西汉中设汉中郡。刘邦与项羽灭秦后,刘邦到汉中任汉王。后刘邦打败项羽,定国名为汉。东、西汉时代,领土扩张,威名大震,毗邻国家或民族称其为汉人,意为汉国(朝)之人,亦并非谓为汉族。 相似文献
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龚克昌 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,(5):147-150,157
<正>东汉中后期,刘汉王朝彻底衰落。其时皇帝大都幼小,朝政大权或为外戚所攫取,或为宦官所把持。汉末辞赋家赵壹在《刺世疾邪赋》里说:"女谒掩其视听兮,近习秉其威权。"当指外戚与宦官轮流把持朝政。赋中又说:"所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。"朝政自无是非可言, 相似文献
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《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2007,(9):54-55
据《成都晚报》报道:朕婆婆名叫朕平,陕西汉中入。1933年,22岁的朕婆婆参了军,在部队里跟着医生们学习中医。先后在新疆中医院、新疆第十二医院等单位工作过的她退休后搞起了按摩。朕婆婆说。"退休后。我到了克拉玛依,在那里我开始钻研按摩技术。"由于老伴喜欢成都。1999年朕婆婆和老伴一起来到了成都。来到成都后,朕婆婆还是继续着自己的按摩职业,尽管那时她已经88岁。由于按摩手艺好,朕婆婆的生意一直不错,"人多的时候一天有十多个,少的时候也有七八个"。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(20)
进入二十一世纪的第二个十年,体育传统项目开展的目的和意义都大大的扩大了,它既肩负着竞技体育人才培养的任务,也肩负着提高青少年学生的身体素质,为我国的改革发展培养建设者和接班人的重任。 相似文献