最是操守难把持

话题得从操守一词的本意说起。 操，指的是品行、德行。班固在《汉书·张汤传》里讲了一个故事。说汉武帝的宠臣张汤位居御史大夫高位时，他的朋友田甲，虽然只是一个商人，却有很好的品德。当初张汤还只是一个小吏，田甲因为金钱的关系而与张汤互有往来。待到张汤当了大官，田甲却敢于当面责备张汤行事断案中的过失（史称张汤为酷吏），表现出忠正刚烈的一面。     

让汉武帝刘彻付出昂贵代价的一次艳遇

道德三皇五帝,功名夏侯商周,五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手,青史几行名姓,北邙无数荒丘,前人撒种后人收,说什么龙争虎斗!爱江山更爱美人——男人,作为中国历史的主角,一直都站在舞台的最前沿。作者从现代人的思维加以解读,从全新的角度诠释了一部不一样的男人史记。不管是流芳百世还是遗臭万年,这些历史人物庞大的身影之后,究竟存在着怎样与寻常百姓不同的七情六欲和嬉笑怒骂……     

权奴霍光

古往今来，总有一些人为权所累，而热心为奴的典型代表当数霍光。 霍光，字子孟，河东平阳人（今山西临汾）。十几岁的时候，经哥哥霍去病保荐，入朝为郎，后又担任奉车都尉、光禄大夫，“出则奉车，入侍左右”，天天侍候汉武帝。     

历史上的黄瓜

黄瓜不是中国的本土蔬菜，它是外来的食物。汉朝的时候。张骞奉汉武帝之命出使西域。他从当时所谓的胡人那里带回来许多好吃好看好玩的东西。这些好东西从皇宫里流传到了民间之后，虽然是胡人的东西，却因为很好，于是在中国的内地推广开来，黄瓜就是其中之一。     

趣谈古代八大“笑星”

东方朔时代:西汉有一次,东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩,见到一棵枝叶繁茂的大树。汉武帝问他是什么树,东方朔顺口说是善哉。汉武帝暗中派人削掉树的枝干,并在树身上做了记号。两年后君臣又路过此树,汉     

海宁皮影戏,古老的中国式动画

<正>两千多年,汉武帝因其钟爱的妃子李夫人的死去寝食难安,有个叫少翁的齐人毛遂自荐,称自己能招回李夫人的魂魄。汉武帝于是召他进宫,少翁“乃设帐张灯,帝则坐他帐望之……仿佛见李夫人之像,由是之后,即有影戏”。这段记载于晋代《搜神记》中的文字真切地说明了皮影戏——这种中国式动画的悠久历史。两千多年后的今天,74岁的皮影戏     

盛世帝王的悲秋之歌——漫谈汉武帝《秋风辞》

<秋风辞>是汉武帝晚年去河东祭祀后土的途中有感而发,即兴所作的一首歌辞.这曲清丽婉转、意味深长的短辞,集中体现了一代盛世帝王性情中温柔、细腻的一面,带有浓郁的悲秋色彩和强烈的个人生命体验.它将汉武帝所特有的文人气质与帝王风度精妙地结合起来,弹奏出了一首蕴含着无尽人生感慨的悲秋之歌.     

汉武帝滥征财产税之弊

对手工业者和商人直接征收赋税,汉代已经开始。中国封建社会下的盐铁榷酤专营专卖制度,也源自汉武帝。但是,像西汉那样只征不安抚,收税的初衷怕是越走越偏。     

是统一,而非专制——重评汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政策

文章认为汉武帝的“罢黜百家 ,独尊儒术”的政策 ,造成了中国文化统一而非专制的局面。汉武帝为实行这个政策所采取的手段是温和的、合理的 ,所导致的结果也非思想文化的单一与窒息局面。儒学在中国封建社会思想文化领域内的主导地位是由中国文化的特性以及儒学自身的特点决定的。     

东方朔:谈何容易

<正>求才诏与自荐信讲东方朔之前,先说说汉武帝刘彻。刘彻一生干了不少大事,是历史上最有作为的君主之一,但他一生又干了不少荒唐事。他个性太丰富,生命力太强大,以至于森严的体制并不能约束他,反倒