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341.
李玲 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(5):33-37
<笑傲江湖>中的江湖,是金庸在继承传统的基础上,用小说话语构建的隐含着文人理想的独特话语场.在江湖里面,利益和武功成为生存的关键,围绕利益与武功的争斗和矛盾,构成了小说叙事的基本推动力,也为我们留下了巨大的解读空间. 相似文献
342.
蔡爱国 《西南大学学报(社会科学版)》2005,31(2)
“大陆新武侠”的许多作品体现出某些新的智性内质。在江湖的打造上,它们表现出与现实无涉和政治化两种取向。在对人性的探索中,它们中的一些坚持了对英雄的赞美,另一些深刻剖析了人性的丑陋面。在艺术形式上,它们在继承前人成果的基础上,也带来了新的内容,表现出潜力。 相似文献
343.
伴随着里坊制的废弛 ,古代城市中逐渐出现了众多的民间团体 ,民间秘密结社即是其中一类。其基本成员主要为城市下层群众 ,形式则可大致分成江湖帮会、无赖结社及秘密宗教结社等类。他们因不被官府所容 ,故其组织相当严密 ,在行动上不可避免地呈现出神秘性特征。 相似文献
344.
80年代以来,学术界在江湖诗派的形成时间、成员的界定以及江湖诗集的考订、思想与艺术分析、文学史与文化史的考察、重点作家以及“四灵”诗人的研究等诸多方面取得了相当大的成就,为今后的研究奠定了基础。 相似文献
345.
刘华 《宁波大学学报(人文科学版)》2015,(3):13-18
《江湖行》是徐訏后期代表作,也是其全部创作中带有总结性的长篇小说。作品以个人风月与时代风云组成的两重“江湖”,作为叙述漂泊个体经验的背景,探寻有关爱与自由的真义。同时,在传奇与写实的基础上借鉴隐喻手法使小说具备了现代叙事的某些形式。 相似文献
346.
347.
本文试图从宋江吏的身份切入,阐述吏身份与入世为官之志的冲突,并以郓城时期为主要分析点,阐述其利用吏的特殊身份,整合主流文化与江湖文化. 相似文献
348.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2017,(6)
在形势动荡的宋末元初,"诗人"身份发生了巨变,这可看作是"近世"的一个重要标志。士大夫强力引领着宋代诗坛本是共识,然而南宋后期"诗人=士大夫"的牢固认识或者说关系性开始呈现出改变征兆。随着科举考试内容的变化,诗歌创作在举子业中的重要性明显减弱,士大夫阶层文体价值观发生了巨大变化,整体诗歌创作也变得不景气。他们的诗学素养的下降从南宋中期已潜在进行,形成一种现象并呈表面化是嘉定年以后。在"诗人"的社会认定上,这段时期也存在着巨大断裂,随着以布衣和下层士大夫为中心的江湖诗人崛起,"诗人"一词已经摆脱了与传统士大夫的关系,开始成为专业诗人的代称,直至元初。 相似文献
349.
汤巧巧 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2022,(6):188-196
如果从印刷实践层面来看,“油印”之于1980年代中国新诗场域的结构性改变具有重要的意义。在发表渴望与发表空间逼仄的矛盾中,“油印”释放了其中被压抑的创作能量,并真正锲入到一种新的诗歌空间的创造中。本文从油印诗集、诗刊的研究出发,在诗歌新人推广、“诗江湖”构建和诗学品格等层面,讨论了“油印”与新诗场域构建的关系。从媒介的角度看,1980年代中国新诗场域的根本性变化,就是“油印”的在场和结果。经由它形成的诗歌实践与创作的传统,至今仍然影响着诗歌的“江湖”。 相似文献
350.