安徽应实施跨江发展战略

在开发皖江的空间发展战略背景下,提出沿江城市跨江发展的问题应是顺理成章。安徽高层决策者应把握城市发展的规律顺势而为,以沿江城市跨江发展为契机,培育新的经济增长点,推动安徽的城市化和工业化进程。当前,应由安徽省委、省政府决策,组织有关部门开展调研,结合安徽省“十一五”规划编制,在做好沿江土地资源、岸线资源、生产力布局规划的同时,积极稳妥地推动跨江发展战略,综合考虑城市的历史、经济实力、集聚和辐射功能以及基础设施状况等众多因素,芜湖、安庆两市可率先实施跨江发展。     

民国时期杭江铁路线位选择考论

杭江(浙赣)铁路是20世纪长江以南最重要的和民国时期唯一的东西向铁路交通大动脉.杭江铁路经历了30多年的酝酿,在筹备及勘测过程中屡次变更计划,其线位主要有江北、江南之选,其选定依据是建设资金的局限,避免与水运的正面竞争,也有地方利益的博弈等.其后续影响除加强杭州作为中心城市的地位外,它成为浙江新式交通从沿海平原向内陆山地纵深发展的标志,其直接和间接辐射的腹地更为宽广,并对钱塘江以南的东部相对发达地区、西部相对欠发达地区均产生积极影响.杭江铁路线位走向的规划,对今天仍具有一定的启迪.     

上海交通大学出版社推出系列大众休闲读物

“江南建筑文化丛书”在已出版《江南水乡》、《江南民居》后,今年,又增添了《江南文庙》、《江南禅寺》、《江南木构》和《江南园林意境》四本,它使我们感受到东南建筑文化与“小桥流水人家”的优美意境。     

清水江两百年争江案判决与乾隆以蛮治蛮新政

乾隆以来,清水江流域二百公里成功开辟与争江案判决蕴含的民族区域自治有关。清水江二百余年争江案,异时异级官府仍照旧章案例之判决,蕴涵了民族区域自治制度之萌芽。乾隆改明朝苗墙隔离、雍正兵剿为以蛮治蛮新制度,维护了清水江流域长期化、规模化木材商品活动,实现了苗疆与王朝的经济良性互动。苗疆、国家权力耦合拓展了清水江流域的发展空间、维持了社会稳定、推动了多民族融合,进而促进了流域经济社会和文化大发展。     

儒学南渐与江东吴地的关联

春秋后期和战国初期的儒学南渐,江东吴地是一个重要的传播阵地。孔门高足澹台子羽在吴地传播道德修养之学,并且留下历史遗迹,孔子再传弟子臂子弘、三传弟子矫子庸疵均是《易》学的传人,他们或是楚人,或是出自江东。此外,战国后期的楚国春申君黄歇是陈国贵族后裔,而春秋早期《易》学已传入陈地,黄歇的《易》学渊源有自。黄歇以吴地为封邑,后期生活在吴地,门客对他以《易》理相谏,他自身在《易》《诗》方面也具有良好素养,反映出那里的儒学氛围十分浓厚。以上均是儒学南渐于江东吴地的重要表现。     

宕江摄阳声韵知庄章组字在晋语中的读音分合类型——兼谈晋语与官话的亲缘关系

晋语的张呼片、大包片、志延片、五台片、上党片、邯新片大部分方言点没有文白异读,宕江摄阳声韵知庄章组字的读音分合类型与官话类似.并州片、吕梁片大部分方言点有文白异读,个别方言点只有白读.文读与其他片类似,白读多与果摄合流.从呼别上看,宕开三庄、江开二知庄组阳声韵字在十大方言区呈现出合口、开口两大对立阵营,官话与晋语以合口呼为主,徽吴湘客赣闽粤平等八大方言区以开口呼为主.仅从这点上看,官话与晋语的关系是很亲密的,可作为方言分区的一个参考项.     

江南史研究与问题意识：中国社会经济史研究理论的检讨

半个多世纪的江南区域史研究取得了丰硕的成果,这与贯穿其中的问题意识息息相关。问题意识关系着宏大叙事,通常为从西方历史经验中抽象出来的理论范式所主导。从资本主义萌芽的讨论,到资本主义发生的探索,再到近些年早期现代化、工业化的争议,以江南为检验重心的中国社会经济史研究无不以西方经验作为主要参照系,在不断冲击瓶颈中推进。经验主义的实证方法固然是一切史学研究的基础,但江南史研究的实质进展亦有赖于问题意识的创新、理论思辩的提升。     

花间词人与晚唐五代江南的城市文化

江南城市文化受制于北方政治伦理话语而屡遭压抑,这是一个不争的事实.但唐代中后期政治的混乱,令原本处于文化中心的北方城市迅速衰落.     

关于绍兴"块状·园区"经济与城市化问题的思考

文章对绍兴城市的经济支持系统(工业化)和制度支持系统的构建和发展作出了中肯的评价,并对促进“块状· 园区”经济与城市化互动发展,加速绍兴城市化进程提出了对策建议。     

论江南古典园林的人文精神

突出的人文精神是江南古典园林的精神内核：士大夫文人信守“儒”、“道”人本主义道德观,形成了强烈的操守意识,“内圣”的人格模式使他们在与专制政权融合过程中时时发生碰撞,园林成为他们净化灵魂、保持独立人格的一方净土。以农耕经济为主体的华夏文明和“家国同构”的社会政治结构、隐归田园江湖成为文人古典园林的基本主题。