中国裤业名镇——蚶江

蚶江镇位于泉州湾南岸,是石狮沿海的重要集镇,被列入泉州环湾980平方公里中心区域范围。蚶江镇现辖19个行政村,土地面的38.47平方公里,总人口5万多人,海外华人、华侨及港澳台胞3万人。     

“国权”:“下县”与“不下县”之间——析明清政府对江南市镇的管理

明清时期江南地区蓬勃兴起的各类市镇,不仅在经济结构上各有千秋,在行政管理机制上也各具特色。明清政府对江南市镇的管理实践表明,中国古代国家权力的直接延伸,绝非只到县一级为止,而是毫无疑问延伸到了县以下,突破了"国权不下县"的传统。政府对江南市镇多类型、多层次的管理模式,反映了这一时期政府行政管理体系的相对灵活性,是一种制度创新。对明清时期江南地区不同类型的市镇管理特点及官员理政实态做相关分析,对我们进一步认识在传统国家行政框架之下,政府行政机构在融合国家行政体系与基层社会管理、促进地方社会发展等方面的职能空间将多有启迪。     

江西书院与江南园林的文化性质与审美意蕴研究

江西书院与江南园林都是中国著名的文化建筑景观,都承载着中国传统知识阶层的文化理念和生活态度,各自兼具浓厚的审美意蕴。前者,主要起着治学讲学的作用,其中对经典文化的传承是核心内容;后者,文人雅集、习艺休憩的作用则更为偏重。江西书院以家、国、天下为己任的儒家价值观深刻影响到它的建筑样式,江南园林建筑则更多回归到个人,具有逆向反思的价值意味,但两者都符合传统中国文化中追求"天人合一"的人生理念。文人通过不同的路径,对书院与园林景观作出自我的文化选择,借助外部的建筑,表达了各自的文化心理及审美诉求,构成了传统知识分子"入世"与"出世"互补的现实生活图景,并且两类建筑景观都成为中国文化史上极具代表性的思想外延的物质载体。     

肺叶上的工业

正东郊"腾笼换鸟",军事工厂外迁。作为一个在工厂生活工作了20年,患有轻微职业病——矽肺的我,感慨万端……告别工厂已许多年了留在肺叶上的矽尘仍是我终身甩也甩不掉的阴影工业就是以这种方式成了我生命的一部分而今,工厂就要拆迁了(据说是搞安居工程)看着我的病灶即将成为破砖烂瓦行道树大舒一口长气无边的寂寥油然而生……     

钱江世纪城·宁围镇

钱江世纪城.宁围镇地处钱塘江南岸,区域而积42.88平方公里,下辖15个行政村、7个社区,是萧山城区北进的腹地、杭州跨江发展的前沿阵地。     

江南园林景观设计分析——以杭州郭庄为例

中国古典园林是中国园林景观的经典。江南园林因其区域自然条件和人文环境的特色性,成为中国园林中别具一格的重要流派。它起于魏晋南北朝帝王之家,宋元时期达到顶峰,明清延续发展,之后走向衰弱;新中国成立后有所复苏并服务于大众。江南园林的景观设计在历史变化中不断挖掘江南风情特点,在平面布局、空间组织、意境创造方面形成完整的设计体系;其忠于自然又高于自然,融合自然美、建筑美、人文美,深度把握时空的细微变化,风格细腻而又不乏抽象。这一理念至今仍有值得效法之处。而杭州郭庄私家园林是江南园林景观设计的代表之作,其布局充分体现了江南景观设计的要义。     

“江蚁”工作幸福感的调查分析及影响因素研究

本文通过对211名武汉低收入大学毕业生的调查分析,结果表明"江蚁"工作幸福感受到个体心理特征、社会支持、家庭环境和工作满意度相关要素等方面的影响,并在此基础上探讨了提升"江蚁"工作幸福感的对策。     

楚辞中的“江南想象”及其空间感——从人文主义地理学观念来看

作为中国美学重要构成部分的江南美学可以分为三个阶段:从远古到西晋是前江南美学--远古的良渚等文化,春秋的吴越文化,战国秦汉的楚文化,三国时的东吴文化,从各个方面以多样元素为江南美学的形成奠定了基础。从东晋开始到晚清,是正式的江南美学。它以南京、扬州、杭州、苏州为核心,并扩展到周围区域,在中国古代文化中占有一个极为重要的地位。从晚清到而今,是后江南美学。因上海在世界现代化大潮中崛起,以中国与西方的互动为主轴,具有了现代性的特点,又与原来江南核心地区进行文化互动,并极大地影响这些地区的美学演进。本期刊发的四篇文章,主要梳理江南美学正式形成前的前江南美学。文章分别从良渚文化、吴越文化、楚文化、东吴文化中与江南美学最为相关的元素和观念进行言说,希望能够推进江南美学的研究。