清末民初江南校园趣剧演出研究——以上海地区为中心

清末民初江南地区涌现出大量的校园趣剧,与之相伴而生的是义务戏、赈灾戏、纪念活动演剧等非商业性趣剧演出。最早的校园趣剧演出肇始于1900年12月24日上海圣约翰书院的中文新剧《笨贼一对》。以汪优游、徐半梅为代表的新剧家将趣剧作为新潮演剧的重要类型,创作并演出大批优秀趣剧,代表性作品有汪优游的《新跳加官》和徐半梅的《谁先死》《遗嘱》等。在以汪优游的《新跳加官》等为代表的政治滑稽讽刺剧大行其道、赢得社会认可的同时,另一支以"趣味"见长的校园趣剧却受到官方压制。最终,在20世纪20、30年代,趣剧在大中小学甚至幼儿园中渐成燎原之势,最终以其现实性、讽刺性、趣味性赢得了学生乃至社会上层人士的认可与喜爱。     

说一万次了，去“泰一顺＂

有朋友问我：请人吃饭，要环境优雅、干净整洁、花费又少、还有面子，去哪里?     

汪奠基的治校观及其高校管理实践

汪奠基先生1944年秋至1947年夏任国立湖北师范学院（今湖北大学前身）院长。他的治校观可概括为三个字：序、师、风。他在治校方面的实践活动与其治校观是一致的,具体表现在三个方面：一是注重秩序,为建立良好的学校秩序奠定基础,如题写院训、填写院歌歌词、整饬校园、确立学制与专业等;二是重视教师队伍建设,大量延聘良师,保证教育质量;三是营造良好的治学风气和浓郁的学术氛围,扩大学校的社会影响。     

新旧动能转换背景下传统产业潮涌现象的形成机制

随着传统产业的投资边际效益递减、发展动能后劲不足的劣势日益凸显,针对传统产业的发展动能亟待升级,结合国家提出的新旧动能转换这一时代背景,对传统产业新旧动能转换过程中潮涌现象的影响因素及形成机制进行了实证研究。研究发现：地方政府干预、产业前景认知明确、银行贷款意愿对潮涌现象的产生有正向作用,而企业的自主技术创新力度和产能信息的充分程度则起抑制作用。     

钱学森念诗批评下属

正钱学森于1955年回国后不久,被任命为第五研究院院长。钱学森工作严谨认真,很讲究领导艺术,独创了念诗的批评方式,收到意想不到的效果。(一)现为中国工程院院士的汪成为,是钱学森的得力助手。一次,两人谈起软件话题,汪成为提了许多     

汪凤藻与《富国策》的翻译

1880年京师同文馆翻译出版的<富国策>,是近代中国首部经济学译著.其翻译者是同文馆副教习汪凤藻,后经总教习丁韪良鉴定而成.该书并非完全按照原书翻译,而是有所取舍,采取补充说明、增加评论、调整、不译等多种翻译方法.<富国策>对近代中国社会和思想界都产生了重要影响.     

壮族民间信仰中的女神娅汪——兼与梁庭望先生商榷

广西壮族自治区百色市的西林、田林、田阳等县及周边县区和云南省文山自治州的壮族聚居区各有一个娅汪文化圈。作者认为这两个文化圈中民众信仰或口承文学中的娅汪是两位不同的神灵,而不像梁庭望先生所说两地信仰的是同一位女神;广西包括大明山四麓在内的一些壮族地区,民间传说或信仰中的女神娅汪或达汪,可能是壮族人民为寄托自己的情感而虚拟出的一个传说人物,壮族人民希望她承担起世间所有的苦难,而把幸福留给人间,而不是梁庭望先生所说的古骆越方国女王。     

麦琪和她的天才班

曾经有一个男孩住在山上,那里与周边的村庄被山隔开了。每天太阳还没出来的时候,小男孩就早早起床干农活,一直忙碌到晚上。每当日出的时候,男孩喜欢爬到自家屋后面的山顶, 在那里他可以望见远处的一幢金色的房子。他想,如果能住在那个屋子里,那该有多神气啊! “那儿有闪闪发光的     

汪奠基在中国逻辑思想史研究中的重要成就

中国逻辑史研究是一项艰难的事业.汪奠基先生以花甲之年,壮心不已,积数十年科学研究的功力,整理中国逻辑史料,撰著中国逻辑史论,对中国逻辑史上的学科建设,作出了奠基性和开拓性的贡献.汪先生的成果,带有时代性、全国性和全局性的意义,在中国逻辑史册上书写了光辉的一页.汪先生研治中国逻辑史,知难而上,勇于创新,认真细致,刻苦钻研,在中国逻辑研究转型和中西逻辑思想融通方面所作的贡献巨大,值得后学效法.     

汪奠基中国逻辑思想史研究四题

汪奠基先生在中国逻辑思想史研究方面作出了重要贡献.其创造性见解有四点:(1)中国逻辑史具有人类共同的思维形式,但它具有中国语言的特殊表达形式;(2)"名辩"学是中国古代的逻辑,属于非形式逻辑的范围;(3)"推类"是中国传统推理的主要形式;(4)研究中国逻辑史不仅要研究人文历史的资料,更要重视研究自然科学尤其是数学发展的资料.