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徐淇钰 《青春男女生.妙语》2010,(1)
我们到达庐山已是晚上了,山下的天气像一个大蒸笼,闷热极了。山上却是凉风习习,晚上睡觉还要盖被子。导游姐姐说:明天就可以看到庐山瀑布了。我兴奋得睡不着觉。第二天早上,沐浴着阳光,兴之所至,到处是参天古树,云天缥缈,怪石林立,鸟语花香,清泉叮咚,难怪吸引 相似文献
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卢宏 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2007,7(6):82-87
大沐浴是新平县目前重点打造的两个花腰傣文化生态村之一,当地的旅游业还处于起步阶段,发展仍处于较低的层次。主要针对大沐浴在旅游业发展中存在的“非绿色化”现象,从管理和技术两个层面提出了大沐浴民族村寨旅游绿色管理的具体措施,以期对大沐浴及云南民族村寨旅游绿色管理能带来一定的启示作用。 相似文献
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近年的黄山,改革脚步快马加鞭,城市面貌日新月异,经济发展一日千里。随着新城区框架的逐步构建,休宁、屯溪、徽州区三足鼎立卫星城城市群的逐渐形成,紧邻新城区老工业基地徽州区岩寺镇正迎着改革朝阳,沐浴开放春风,昂首阔步走上前所未有的快速发展金光大道。 相似文献
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刘雅杰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2005,(2):112-115
先秦文学中的沐浴意象纷繁复杂,它的起源最早可以追溯到原始神话.羲和、常羲为太阳和月亮洗浴的神话充满了浪漫色彩和大胆的想象.沐浴是人神交往过程中的重要准备,表达的是对神灵的崇敬.沐浴又是两性交往的契机和纽带,表达的是爱的需要.先秦文学中的沐浴意象,往往涉及洁与秽、净与垢的纠结.有的人物通过沐浴去垢还净,抛舍人生和社会的尘埃;有的人物则在沐浴过程中体现出洁与秽、净与垢的错杂缠绕. 相似文献
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