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11.
游庐山瀑布     
我们到达庐山已是晚上了,山下的天气像一个大蒸笼,闷热极了。山上却是凉风习习,晚上睡觉还要盖被子。导游姐姐说:明天就可以看到庐山瀑布了。我兴奋得睡不着觉。第二天早上,沐浴着阳光,兴之所至,到处是参天古树,云天缥缈,怪石林立,鸟语花香,清泉叮咚,难怪吸引  相似文献   
12.
文华 《社区》2013,(35):40-40
梁实秋曾说,“我们中国人一向是把洗澡当做一件大事的。”从“一向”追根溯源,沐浴洗澡则是历史悠久。据说在西周时期沐浴礼仪已形成定制,后人又不断丰富完善,而古代文人们的那些浴事则十分有趣。  相似文献   
13.
14.
沐浴是新平县目前重点打造的两个花腰傣文化生态村之一,当地的旅游业还处于起步阶段,发展仍处于较低的层次。主要针对大沐浴在旅游业发展中存在的“非绿色化”现象,从管理和技术两个层面提出了大沐浴民族村寨旅游绿色管理的具体措施,以期对大沐浴及云南民族村寨旅游绿色管理能带来一定的启示作用。  相似文献   
15.
《女人世界》2008,(3):70-71
机体的水分,不仅为健康所需.也为美容所需,它既有润滑的作用,又有减肥的作用。充足的水分,可以滋润皮肤,防止皱褶,减少油脂的积累,消除人体的臃肿。借助水的作用健身美容的最普通的方法,就是沐浴。  相似文献   
16.
近年的黄山,改革脚步快马加鞭,城市面貌日新月异,经济发展一日千里。随着新城区框架的逐步构建,休宁、屯溪、徽州区三足鼎立卫星城城市群的逐渐形成,紧邻新城区老工业基地徽州区岩寺镇正迎着改革朝阳,沐浴开放春风,昂首阔步走上前所未有的快速发展金光大道。  相似文献   
17.
赵柒斤 《社区》2014,(17):42-42
天凉时洗个热水澡是件很舒服的事。一些人洗澡喜欢去浴池,并自然而然地认为,洗澡就是沐浴。其实,“沐浴”跟“洗澡”根本不是一回事。在甲骨文和金文中,“沐”字就像一个人用双手掬水洗头发,而“浴”字则像一个人处于器皿之中,身边洒下点点水滴。东汉许慎的《说文解字》解释得更到位:“沐,濯发也,浴,洒身也;洗,洒足也,澡,洒手也。”由此可见,古代人对于洗发、洗身、洗手、洗脚都制定了专门的名称。  相似文献   
18.
先秦文学中的沐浴意象纷繁复杂,它的起源最早可以追溯到原始神话.羲和、常羲为太阳和月亮洗浴的神话充满了浪漫色彩和大胆的想象.沐浴是人神交往过程中的重要准备,表达的是对神灵的崇敬.沐浴又是两性交往的契机和纽带,表达的是爱的需要.先秦文学中的沐浴意象,往往涉及洁与秽、净与垢的纠结.有的人物通过沐浴去垢还净,抛舍人生和社会的尘埃;有的人物则在沐浴过程中体现出洁与秽、净与垢的错杂缠绕.  相似文献   
19.
青岛市儿童福利院,又名“蓝天之家”,于1998年建院,现在院孤残儿童360余名,其中残疾弃婴占98%,中度残疾孤障儿童占80%。  相似文献   
20.
《决策探索》2014,(1):89-89
你是不是跟我一样梦想着能在泡澡或淋浴的同时,伴着水晶般清澈的流水声,尽享独特又美妙的浴室交响乐?  相似文献   
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