全文获取类型
收费全文 | 24334篇 |
免费 | 473篇 |
国内免费 | 183篇 |
专业分类
管理学 | 2462篇 |
劳动科学 | 571篇 |
民族学 | 211篇 |
人才学 | 820篇 |
人口学 | 111篇 |
丛书文集 | 4863篇 |
理论方法论 | 1344篇 |
综合类 | 10373篇 |
社会学 | 4094篇 |
统计学 | 141篇 |
出版年
2024年 | 110篇 |
2023年 | 407篇 |
2022年 | 424篇 |
2021年 | 596篇 |
2020年 | 490篇 |
2019年 | 545篇 |
2018年 | 218篇 |
2017年 | 426篇 |
2016年 | 672篇 |
2015年 | 962篇 |
2014年 | 1996篇 |
2013年 | 1529篇 |
2012年 | 1925篇 |
2011年 | 2031篇 |
2010年 | 1929篇 |
2009年 | 1881篇 |
2008年 | 2035篇 |
2007年 | 1237篇 |
2006年 | 1140篇 |
2005年 | 1091篇 |
2004年 | 862篇 |
2003年 | 749篇 |
2002年 | 588篇 |
2001年 | 443篇 |
2000年 | 351篇 |
1999年 | 147篇 |
1998年 | 71篇 |
1997年 | 48篇 |
1996年 | 32篇 |
1995年 | 21篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 10 毫秒
121.
夏平 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2005,(Z1)
作为西方文学翻译的第一人,林纾所要承担的重任是如何沟通东西方不同的伦理道德,使普通中国读 者也能接受西方文学作品中所透露的迥异于当时的异域文化。他对许多西方名著进行了有意识的中国化道德解 读,把西方的情性成功地转化为国人熟悉的伦理情感模式。这样,在叙事姿态和接受心理两个层面上,有效地践行 了对西方小说伦理观的转移和置换。这种有意识的误译现象,可以说是林纾为缓解西方小说中蕴含的中西文化价 值观念差异的一种努力。作者就林纾的文学翻译特点作一分析阐述。 相似文献
122.
目前的经济学界大多数学者基本上将“信用”定位于一种经济伦理现象,并循此含义来谴责经济领域的失信现象。但是解决失信问题的关键,是要确定信用作为规律的性质和信用规律何以不能充分发挥作用的条件。本文根据信用反映经济关系的基础,通过信用的本质、发展过程、现代形式和巨大作用阐述,以揭示出信用这种价值的特殊运动的规律性,并在此基础上论证了信用规律在社会主义市场经济中充分发挥作用所需要的三方面重要条件。 相似文献
123.
马建宏 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,(Z1)
文章阐述了师德建设在学校发展中的地位和作用,针对当前师德建设存在的主要问题,提出了相应的措施,比如精心制定"一个规范",充分运用"两个载体",广泛开展"三个教育",切实抓好"五个环节"等。 相似文献
124.
《寻找格林先生》是索尔·贝娄的著名短篇,其主人公格雷布作为典型边缘人的代表,在竭力寻找格林先生的过程中完成了对自我、他人的救赎,反映了其对善、人性、责任的追寻,为充满悲观色彩的社会留下了一缕希望的阳光。该寻找过程很好阐释了贝娄"肯定"的宗教伦理观。从小说反映的"责任"伦理、"受难—救赎"伦理、"爱人如己"伦理,可以看出贝娄的小说人物塑造深受犹太传统的影响,体现了犹太伦理一神教的道德思想及犹太伦理关怀。 相似文献
125.
曹顺仙 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2015,(1):57-68
当代中国水伦理价值观经历了从人类中心主义到非人类中心主义、从价值一元到多元的转变,形成了人类中心主义与非人类中心主义水伦理价值观的分歧与对立。双方相互驳诘、各执一端,彼此之间的交锋和对立多于交融与认同,这一方面使人们对水伦理学的身份感到困惑,并对水伦理学的合法性提出了质疑;另一方面又无法在实践层面回应中国水问题的现实需求。因此,如何整合水伦理价值观就成为水伦理研究的重要理论课题。然而,在整合价值观研究中,中国学者提出并论证了三种具有代表性的整合价值论,即"像河流那样思考"的进化价值论、人河互为尺度的水伦理价值观以及"以人为本"的水伦理价值观。这三种价值论都试图融合人类中心主义和非人类中心主义的水伦理价值观,但由于它们既没有在理论上真正厘清人类中心主义和非人类中心主义各执一端的认识论根源,又缺乏统一的理论基础和方法论原则,于是,在整合中又形成了新的价值论分歧。这种新的价值分歧使水伦理学的合法性依然面临严峻挑战。对此,我们以为,消解水伦理学的合法性质疑,并使水伦理学摆脱价值论困境的路径是:重构并培育"以人为本"、人水和谐的价值观。这种价值观以人的全面发展为最高目标,包含三个理论基点:唯物辩证的本体论、"以人为本"人水和谐的价值论以及"像水一样思考"的方法论。它通过提出并坚持本体论与价值论、整体论与层创进化论、永续发展与有限发展、以人为本与人水和谐的辩证统一,追求人为本即以自然为本、自然为本即是人为本的合规律合目的的境界,进而消解了人类中心论与非人类中心论的价值对立,并成为当代水伦理学的合法性基础。 相似文献
126.
中西方伦理价值观之比较 总被引:4,自引:0,他引:4
邵龙宝 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(9)
中国伦理文化和西方伦理文化无优劣之别,只有特质上的差异,用今天的眼光去衡量,它们各自的优长中同时隐含着缺失。中西方伦理文化虽无优劣之别,但在不同时代,有先进和落后之分。在中西方伦理价值体系中,精华与糟粕都是十分复杂的糅和在一起的。构建崭新的伦理价值观体系必须是从自身引发;必须要以时代精神为坐标;必须要善于向本民族的伦理文化所存有的疾患果敢地开刀;必须要在不丢弃、大力弘扬本民族的伦理文化的精华的基础上吸取世界范围内各种文化的精华。 相似文献
127.
生态消费伦理与生态文明建设 总被引:2,自引:0,他引:2
陈桂香 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2008,2(2):7-9
十七大明确提出了"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式,消费模式."要建设生态文明,除了运用经济、法律和政策外,还丛须依靠道德的力量,才能将生态文明的理想性化为现实性,实现人与生态环境的持久和谐. 相似文献
128.
郭利 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,2(1):28-30
计算机网络的飞速发展正改变着人类的学习、生活、娱乐方式,并进而影响着精神领域的道德建设。它以其自身特点强有力地推动道德发展,但同时又带来诸多伦理问题,从道德行为、道德意识,道德规范等方面对传统道德提出挑战。因此,防范网络道德危机,加强网络伦理建设尤显必要。它有赖于人类社会从立法、科技进步、道德纪律、道德自律等方面全方位地加以思考解决。 相似文献
129.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6)
随着技能人才在我国经济建设中发挥着越来越重要的作用,其职业发展问题受到越来越多的关注。职业胜任力向组织和技能人才个人提供了一个清晰的职业生涯管理方式,一方面技能人才可以根据其职业胜任力选择自己的职业路径;另一方面组织可以通过提升技能人才的职业胜任力,提高其工作投入,增强其职业满意度。铁路技能人才作为我国技能人才队伍的重要组成部分,其职业胜任力包含职业相关技能和知识、职业认同、人际网络、职业探索、寻求职业反馈、自我概念、职业目标设定七个维度,并且对铁路技能人才的职业满意度具有正向的影响作用,其中职业认同、人际网络和寻求职业反馈对铁路技能人才职业满意度的预测作用较为显著。 相似文献
130.
陈旻 《福建医科大学学报(社会科学版)》2013,(2)
阐述我国干细胞治疗的现状以及存在的问题,从生命伦理治理视角探讨如何较好执行相关的法律及伦理规范。依托伦理治理,通过多种方式和机制把政府部门、科研机构、医院、伦理委员会、民间团体和公众动员起来。在解决规范我国干细胞治疗临床应用的社会和法律问题中,做到尊重事实,正确宣教;加强管理,有法可依;尊重科学,加快研究。 相似文献