二战后国际社会的时代主题及其演变

二战结束到20世纪90年代，时代主题随着时问的推移发生了阶段性变化，但“冷战”始终是国际社会的主要矛盾和主要问题，即时代的主题。90年代冷战结束以后，虽然冷战思维仍然存在，但“和平”与“发展”已上升为国际社会的两大主要矛盾和问题，构成时代的主题。     

天道微昧,回驾蓬庐——张衡《归田赋》所反映的社会现实及人生态度

文章试从心灵的角度分析张衡《归田赋》的写作原因 ,探究在社会转型期文人心态与社会背景的相互映照及其在文学作品中的反映     

数字时代情报学的学科走向

一、情报学学科发展面临的挑战 数字时代的情报学学科发展面临着严峻的挑战:Google等搜索引擎的高效信息服务,信息技术的主导性不断加强;信息爆炸和通信爆炸难以应对;人们在计算机上查找信息几乎有一半时间丢失在比较差的设计上;差不多有75%的文献收藏无人问津,有50%的文献收藏有10余年未核查过;信息的类型正在变化;用户寻求自我体验;用户需要的是解决How和Why一类的知识.     

关汉卿演义出的时代理想人物

历来人们认为 ,关汉卿的作品是对被压迫者的生活及斗争的反映 ,这种说法实际上也许既不客观也不全面。通过对关汉卿作品中人物的行为及与人物相关的时代进行具体的分析 ,可以发现关汉卿的作品更多的是对人的价值的评判 ,是对理想人物的塑造而不是对现实人的反映 ,关汉卿演义出的时代理想人物的精神是斗争 ,素质是智慧。     

论后印刷时代话语中图像与文字的关系

当代图像与文字的关系体现为“超媒体”和“互动电视网络系统”两种形式。传统符号学以语言为本体论基础来处理两者之间的关系在认识论上是误导，符号的本质也被还原为符号现象。图像与文字，由于各自的不同“给予”，具有不同的认识论要求。认知的中介本质、符号的非中立性以及符号体系必须拥有的三大元功能不仅为区别图像与文字奠定了认识论基础，而且也为探讨它们之间的关系提供了可能性，同时，更是理解虚拟现实的有效途径。     

对我国法治实践中几个问题的思考

我国的法治道路是政府推进型,即依靠政府的强制力量推行法治,以期克服法治化进程中的动力不足问题,但在法治实践中,这种模式不可避免地存在着局限和代价,这正是我们在法治实践中应该思考和解决的.     

法、活法与自然法——立法的性质和原则分析

理性主义奠定了以立法为圆心的法典中心主义的法治进路 ,其思想资源是自古希腊开端的实在法与自然法分离的自然法思想传统 ,它促成了近代法治基本结构和观念的形成 ,法治的普世主义和浪漫主义也由此而生 ;而历史法学、社会法学直到后现代法学则在质疑法典中心主义法治观基础上 ,进一步将实在法分裂为法与“活法” ,在降低立法重要性的同时铺展了更为开阔的法治进路。法治的重心转移到了活法。立法的性质和原则在变迁中的法治语境下被赋予了不同的涵义     

对知识经济时代大学生就业工作的思考

知识经济时代人力资源成为知识经济实现的先决条件 ,而这一时期的大学毕业生应以自己的专业知识作为中心 ,与其它相近的专业领域形成网络状的复合型知识结构 ,达到知识深度和广度的有机结合并具备适应社会需要的实践能力。     

试论"法治"的矛盾和冲突

本文通过探讨“法治”在中国历史的演变 ,揭示“法治”的本质即“人治”及其原因 ,通过比较东西方文化的差异 ,展示“法治”、“德治”的矛盾和冲突     

社会转型与党建模式之纵向考察

建设一个什么样的党和怎样建设党的问题 ,是一个历史性的老课题。纵观历史 ,世界上近代政党的出现是由古代社会向近代社会转型所决定的 ;近代社会的发展及各国国情的差别 ,决定了不同时代世界各国工人阶级政党类型的不同。中国共产党也有自己的建党模式 ,这种模式必须随中国社会的转型而修正。今天的中国已开始步入工业———信息社会 ,所以今天中国共产党又必须严肃思考和切实解决党建模式的问题。