浙江语文教材中鲁迅作品的方言特色分析

鲁迅是“乡土文学”的开创者，在他的很多作品中，常常写到故乡的人、事，也常常用到绍兴方言．从方言中提炼出富有表现力的词汇进入文学作品，从而创作出大量的优秀乡土文学作品。鲁迅作品中的方言运用可以分为两类：一类是有意识运用方言中富有表现力的成分为作品增光添彩；另～类则是作者从小习得的方言母语的在作品中的无意识流露。     

生态治理现代化视阈下浙江海洋生态补偿机制创新研究

浙江是海洋资源大省、海洋经济大省,精准把握生态治理现代化背景下海洋生态补偿机制的内涵所蕴、创新所向与发展所指,深化海洋生态补偿机制创新是重要的时代课题。文章在解构浙江海洋生态补偿机制战略价值的基础上,分析海洋生态补偿机制的理论渊薮、法制阙域与国际镜鉴,探讨制度结构之弊、跨界统筹之困、资金来源之制、司法保障之失等四大问题,并提出顺应生态治理法治化、多元化、科技化新趋势,以海陆统筹为核心,以政社偕进为要旨,以防治结合为导向,系统创新浙江海洋生态补偿机制的对策建议。     

浙江省制造业的产业关联性分析——根据2005年投入产出数据

本文根据浙江省2005年投入产出数据,运用投入产出法中的影响力系数和感应度系数等指标,分析了浙江省制造业的产业关联性特征,并得出一系列结论。     

《文明的巫者——藏族社会的佛教》书评

本文简要介绍了吉弗里·萨缪尔的藏学研究情况并对其所著的《文明的巫者——藏族社会的佛教》一书做了详细的评介。     

明末三教融合思潮之原因再剖析——以憨山德清注解三教经典为例

明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和反思,力图从更深和更广的方面找到佛教本位下的"三教合一"深层次的背景原因。总结出明末从佛教的立场而进行的"三教合一"不是表面上三教理论的融合,而是由于佛教的衰颓,包括憨山大师在内的诸尊宿力图从明末丛林颓然中重立自身的结果,其过程是通过佛教之"判教",融儒道入佛而树立三教中佛教殊胜地位的独特途径。     

浙江科技投入与经济增长关联的实证分析

文章运用灰色关联度测定理论,根据浙江2000～2006年的科技统计数据,分析了各个科技投入指标与浙江省经济增长之间的关系.研究表明:R&D经费支出、科技人员投入和技术引进与经济增长均有正相关关系,而科技人员投入对经济增长的影响最为显著,而高校是浙江科技的主力军,其研发经费的投入作用最明显.     

南京艺术家眼中的“佛”

佛教与艺术，从来是水乳交融。一方面，佛教需要以艺术为依托展现其博大精深，并通过艺术之手拨动人之心弦；另一方面，艺术也需要从佛教中吸取营养，用悲天悯人的情杯拓展艺术的空间，延长艺术的生命力。南京的佛教艺术源远流长，而且很多艺术作品绝冠一时，不仅是南京一地的瑰宝，更成为人类文化的珍贵遗产。     

文化建设是云南小城镇建设的重要内容之一 --浙江与云南小城镇文化建设比较

云南小城镇建设与浙江小城镇建设具有许多相似之处.相似决定了云南有可能借鉴浙江成功的经验,借鉴浙江小城镇物质文化、制度文化、精神文化建设的成功经验,可以有效地加快云南小城镇建设的步伐.     

唐后期河北藩镇统治下的佛教

唐安史之乱后,河北陷入割据,形成了魏博、成德、幽州等割据型藩镇。在以节度使等为代表的职业军人的支持和参与下,河北佛教取得了长足发展。在恒州、定州等传统发达地区之外,形成了魏州、幽州、沧州等新的佛教中心,南禅开始传入,佛教发展格局也为之一变。另外,唐武宗灭佛时,河北藩镇开始进行了一些抵制,但在朝廷的压力下,灭佛政策得以贯彻执行,河北佛教也受到了一定的冲击。     

论浙江竹枝词中的妈祖文化

搜集文人创作的与浙江妈祖文化有关的竹枝词，主要从反映民间妈祖庙会或庆典的盛况、反映船家和商贾敬奉妈祖的习尚和反映民间与妈祖相关的信俗及典故等三个方面来分析浙江竹枝词与妈祖文化的关系，另外还指出—批吟咏台湾及其他地方的妈祖竹枝词亦为浙江籍文人所创作。因此，浙江为中国妈祖文化的最重要的传播省份之一。