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11.
12.
龙泉明 《西南大学学报(社会科学版)》1998,(4)
创造社是“五四”诗坛浪漫主义崛起的重要标志,它是新诗发展自身规律、时代本质特征和欧风西雨影响的必然。创造社的根本特征,在于他们“对于一种社会成规”的“破坏”与“创造”的“革命”,其个性解放与表现自我的情感气度构成了浪漫主义的诗歌境界与格调。同时,他们也表现出浓厚的感伤主义色彩,这是他们为“五四”诗歌所找到的一种更能抒发现代人苦闷情绪的浪漫的感伤主义抒情方式。1925年以后,也正是创造社的这些特征,导致了浪漫主义的消歇 相似文献
13.
试论庄子的“道”与中国浪漫主义艺术的产生 总被引:1,自引:0,他引:1
韦琴琴 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,19(1):38-43
浪漫主义产生于对真与美的追求中。庄子的“道”与浪漫主义艺术是相依相承 ,互为因果的。 (一 )“道”是浪漫主义艺术产生的思想基础。 (二 )表现“天籁”美的最佳方法是浪漫主义。 (三 )浪漫主义对后世文学的影响极其深远 相似文献
14.
15.
16.
17.
姜林静 《云南大学学报(社会科学版)》2016,15(1):72-79
中国和德国都属于现代化后进之国,两国在现代化进程中多有共同之处。形形色色的浪 漫主义艺术在此过程中极度活跃,对两国都产生了复杂深远的影响。卡尔·施米特与鲁迅是同时代
人,两人都对现代化宿命有清醒认识,同时也极力批判浪漫主义艺术潜伏的巨大危险与破坏性,本文
首先分析比较两人的浪漫主义艺术批判,进而追溯到其背后隐藏的两人的 “人观”之异同。然而尽管
痛苦求索,两人都没有为民族找到真正的良药与出路。鲁迅最终陷入绝望———反抗绝望的 “浪漫循
环”中,而施米特则自己深陷于浪漫主义之恶的极端———在纳粹罪恶之中无法自拔。本文试图证明,
这两位浪漫主义艺术的深刻批判者,其思想本身依旧未能逃脱他们所批判的 “浪漫”。而这最激烈地
启示了,必须找到一个本源的真实基础,才可能真正洞察批判浪漫主义,这也是本论文最后憧憬的
方向。 相似文献
18.
郁达夫与鲁迅都强调日记的真实性,郁达夫追求的是人性的真,鲁迅强调的是艺术的真;前者重在表现自我、张扬个性,后者意为临摹现实、感悟人生;前者表现为现实主义创作风格,后者表现为浪漫主义创作风格;前者明快畅晓,后者含蓄隽永。 相似文献
19.
20.
自19世纪以来,浪漫主义关于“原创性”的主张已成为现代西方社会从事艺术、政治和社会生活的原则。在浪漫主义者看来,这种原则可以上溯至古希腊(特别是雅典)的“动力精神”,即一种自我创造式的变革精神,它是开启欧洲意义之门的钥匙。本文作者却提出了不同的看法,认为开创性的“行动”能力虽是人类的伟大属性,却也是一种危险的属性,因为完全无视人类可能缔造的任何制度或法规,会带来极端主义的后果,人类不仅需要知道怎样去行动,而且需要知道怎样赋予行动以某种界限或形式的意义,还需要知道怎样使人类多元的行动、各种各样的行动者和睦相处。这是浪漫主义的伯里克利的雅典所没有提供的,它存在于罗马和毕达哥拉斯传统中。作者认为,今天,兼容、结合,正再生于当代世界主义文化之中,随之而来的是对浪漫主义的重估和贬抑.以及对适合于现在的古典主义的探索.作者PeterMurphy为澳大利亚Bal-larat大学高级讲师,美国ThesisEleven杂志编委。 相似文献