从现代性质疑角度看我国乡村现代性的构建

已经历现代性洗礼的西方发达国家纷纷质疑现代性,这为正从传统走向现代的我国乡村提供了前车之鉴。西方现当代对现代性所追求的主体性、同一性和消费主义的种种质疑,体现了现代性自身所具有的局限性。我国乡村现代性的构建应该突破这些局限,建设和谐乡村,保持乡村特色,引导农民追求和向往非物质化生存状态,以收获更具可持续发展意义的现代性。     

消费主义对大学生的负面影响

随着社会经济的发展和人民生活水平的提高,消费主义所引发的奢侈消费、攀比消费、炫耀消费和畸形消费对在校大学生的学习和生活产生了巨大的负面影响,必须对大学生加强教育、积极引导,使其树立科学的消费观。     

论生态学马克思主义对消费主义的批判

生态学马克思主义在当代生态危机的背景下对消费主义进行了颇为深入的批判。其核心观点认为:当代生态问题的实质存在于以资本为原则的生产方式之中,而消费主义又是此一生产方式在特定历史阶段上的产物,从而构成生态危机的必然环节。生态学马克思主义的批判较为深刻的地方在于:(1)明确地指证消费主义与当代生态危机的直接关联,并将其总根源置于特定的生产方式中;(2)突出地强调并分析了消费主义价值观的异化性质;(3)把消费异化和劳动异化联系起来,从而将扬弃异化的方向表述为生态社会主义。生态学马克思主义的理论弱点在于较少深入到当今世界的社会现实之中,因而其变革方案时而显得空疏和散宕。由于当今中国的经济和社会发展正处于一个关键的转型期并同样面临着严峻的生态挑战,所以生态学马克思主义对消费主义的批判对于我们来说具有积极的启发和借鉴意义。     

媒介社会与意识形态变迁

意识形态性是现代文化的典型特征,随着文化的传媒化逐渐增强,意识形态和大众传媒的关系越来越密切.大众媒介的介入不仅放大了意识形态的某些固有特征,而且带来了许多新的引人注目的变化,如意识形态的媒介化、意识形态的扩大和深化、意识形态的含混性和矛盾性以及意识形态内容的扩展等.     

征服与整合：信息流视频广告的空间生产

信息流广告是在社交媒体平台上针对不同用户群体属性进行智能推送的原生广告,通常内嵌于社交媒体的信息流中。信息流视频广告借鉴短视频“作为社交货币”的传播思路,从图文赛道转入视频赛道、从平面投放转向空间布局。外层页与落地页是信息流广告的重要组成部分,外层页的界面设置捕捉用户注意力,落地页的场景搭建完成消费意识到消费行为的转换,视频的植入使得信息流广告在外层页和落地页之间生产出内层页。信息流视频广告对网络空间的征服和整合,投射着消费主义与人们日常生活之间的权力关系。智能推荐带来的想象茧房、用户隐私边界难界定、引发超前消费和冲动消费等,是当前信息流广告进行监管所面临的主要难题。     

中国当下历史消费主义的出场

在全球化背景下,中国社会的结构转型、生产方式的内在变革以及人们在政治经济和社会文化资本占有方面的多层分化,引发了“历史话语权”、“历史表述权”的调整和重新配置。在新的形势下,如何看待中国当下文艺的历史意识,成为文艺研究者与创作者需要反思的新课题。有鉴于此,本刊邀请了五位当代文艺思潮的理论研究者从不同角度审视了中国当下文艺的历史意识,希望能引起读者的注意并有所反馈,以便我们组织更深入的讨论。     

简论美国消费主义文化在文学中的表现

一19世纪末20世纪初,美国社会发生了一场深刻的变化,正在从以生产型为主的社会转变成一个以消费型为主的社会,消费文化开始在美国蓬勃兴起.消费文化是一个动态的概念,包括人们在消费行为中体现的消费价值取向、消费道德、消费习惯、消费时尚及消费审美等.美国消费文化的重要特征就是企图赋予商品以意义,商品成了一个意义不定的指谓,对于不同的消费者意味着不同的所指.消费行为被强化成一种符号:消费不再是目的,它背离了需要和商品的使用价值,成了满足欲求的一种手段,其结果是消费品的符号价值超越使用价值,成为身份、成功、社会地位的象征以及消费者自我价值的确证.这时的消费行为"已经变成文化行为,成为具有意识形态功能的社会主流文化,并使物的符号价值变成消费社会的伦理标准和价值标准."     

作为当代社会"景观"的会展:一个社会学批判性研究

以居伊·德波“景观社会”理论来观照,会展正是当代社会的巨型景观。会展景观制造和传播的表象和影像僭越了现实世界和真实生活,并助长消费主义和享乐主义。会展业要寻求健康发展,应“去景观化”,推行绿色低碳型网络会展和大力推动会展文化建设,控制会展举办频率,限制规模规格,讲求实效,提升会展人的社会责任感。     

消费主义与汽车消费——兼论生态价值观对中国走向汽车社会的启示

消费主义作为一种价值观念和生活方式,煽动着人们的消费激情,刺激着人们的购买欲望,在消费者(包括普通民众)中不断创造出新的"欲购情结"(Buying Mood).汽车作为为个人及家庭提供空间和便利的移动手段,在一定程度上促进了人类文明的进步,但汽车社会的巨大成本往往被掩盖在它的便利之下.可以说,汽车交通对于社会、自然乃至人本身都构成了巨大的负担或代价.     

"需要"的意识形态生成——论布希亚消费社会理论的批判逻辑

布希亚对消费社会的批判是以"需要"的意识形态生成理论为基点,揭示了隐藏在丰盛的"物"背后的使用价值拜物教,补充了马克思商品交换价值拜物教的缺憾,进而揭示了需要是如何被意识形态所编码,直至最后完成了消费社会符号价值体系的建构与批判.