王阳明龙场悟道新诠

龙场悟道是王阳明成为“王阳明”的标志性事件。其悟道地点（石墎）、时间（中夜、寤寐中）反映了阳明独特的经历与个人气质,也折射出强烈的心学底色,更具有浓厚的宗教象征意味;而其悟道过程之中的“若有人语之”现象既可视为阳明梦中与人论道,故与禅宗闻声悟道并不相侔,亦可视为隐藏在阳明内心深处的良知“幻化”而成的“语声”,故龙场之悟是阳明良知之自悟;就悟道之内容与性质论,龙场所悟实是阳明成圣之路上至为关键的生存论之悟;而就悟道与体道、顿与渐关系论,悟道只是阳明“重生”的一个起点,阳明一生艰难而漫长的体道过程还只是刚刚开始。     

仁智关系及君子人格——《论语·雍也》“井有仁”章再解

《论语·雍也》"井有仁"章,一直以来被认为是《论语》中难以解说的篇章之一。前人在解说此章时,未能深入分析宰我提问的背景、主旨及其逻辑缺陷,故在异文辨正和相关词语的疏释上缺乏明晰的思路,甚至落入宰我的逻辑陷阱之中。本章宰我"仁者,虽告之曰‘井有仁焉’,其从之也?"的设问,旨在讨论"仁者从仁"绝对性的问题,故无论"井有仁"还是"井有仁者"可并通,但宰我将其绝对化。而孔子的回答,在彰显其逻辑缺陷之外,主要从君子之自我修为及人我关系方面予以了回应,既强调了对"仁"的选择、追随与坚守,又强调了"智"在君子人格中的重要意义,还凸显了孔子对以绝对化面目出现的"远人之道"的警惕。     

武康线电力远动房维护与管理

本文详细阐述电力远动技术在铁路运输中的应用,远动房是远动系统监控管理对象,远动房正确维护管理关系到铁路供电可靠性关系到铁路大发展的成功。     

关于L-模糊拓扑群研究的一些进展

本文是关于L－模糊拓扑群研究结果的综述,我们简要回顾了从L－模糊拓扑群概念的提出直到现在的所有重要的研究成果,并给予一些评论．     

“时空·流痕——喻慧作品展”在江苏省美术馆展出

由江苏省委宣传部、江苏省文化厅、江苏省文联主办,江苏省国画院、江苏省美术馆、江苏鼎艺国际承办的时空·流痕——喻慧作品展将于2013年8月23日下午三时在江苏省美术馆1号展厅开展。此次画展以画家喻慧近年来的创作作品为主,分为游心寄远、时空掠影、芳草妙境、石光飞鸣四个单元,共计90余件作品。展览为期10天,持续至9月1日上午止。喻慧,1960年生于南京,1984年江苏省国画     

《大智度论》对“菩萨禅”的论述

《大智度论》立足于“诸法实相”,以阐明大乘菩萨思想及六度等宗教实行为目标。对菩萨禅的论述,是其重要内容。菩萨禅的最大特点,体现在“菩提心”上。菩提心是菩萨禅区别小乘禅的标志。修行菩萨禅的原理,是“从空法起掸定”,即是把“空”和合各种具体禅法而修。在修行过程方面,本论所主张的是渐修。禅定的目标是证悟实相,以“无生法忍”的证得为“菩萨禅”的出借阶段。在其高级阶段,入金剐三昧,用“一念相应慧”得一切种智。     

论把汗那吉降明事件与远人请贡

把汗那吉降明事件之所以成为明蒙关系转折点,是因其在事件表象、动因、明方政治虚荣等多重利益的满足,蒙古贡市双重利益的实现等多方面都符合中国历史上远人请贡的规范,因此也成为历史上最成功的远人请贡。     

“怀柔远人”的思想基础及清朝实践

古代天下中国观与夷夏之辨是怀柔远人的思想基础.怀柔须建立在德治与自治的前提上.作为历代帝王的治术之一.怀柔的手段不外赐予、和亲、通商、教化等形式,以彰声威.最终目的是以礼来定君臣之分,严夷夏之防.作为儒家思想的表征,怀柔在很大程度上是理想的象征,但其影响深远.     

想象的步伐能走多远

红专机械厂家属院的大门一直半开着,有门前榆树的凉阴盖了半边,杜生一直记得。院子里的孩子都排外,排斥说普通话的孩子,他们称普通话为洋话,以至于杜生不明白,自己满口的北京腔怎么能称为普通话,明明在很多孩子中不普通。她带着好听的东北腔。她说,咱们玩。那时,杜生七岁,她八岁,大他一岁,却长得比他要高出一头。     

全国地质勘查规划(八)

十二、保障措施 (一)健全公益性地质工作体制,理囊运行机制 明确政府公益性地质工作的职责.建立中央与地方各负其责、相互协调、相互促进的公益性地质工作新机制.