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51.
人关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色。由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施.使满族在大力吸收汉族先进文化的同时.又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义。 相似文献
52.
中外高职合作办学是学校办学模式改革与创新的有效途径,是职业教育国际化的发展策略.目前国内对于中外合作办学模式的概念和具体实施办法尚没有统一界定,各高职院校在实施过程中遇到了不少问题.本文介绍了笔者学校中埃高职合作办学过程中的有关文化习俗等问题,并以此探讨了中埃合作办学模式下课程教学过程中关于埃及文化习俗方面的注意事项及策略. 相似文献
53.
摩梭族是我国少数民族中的一个基本单元,聚居在我国的西南地区,以四川和云南为主,摩梭族人口较少,至今不到10万人.摩梭族发展历史悠久,因其特殊的服饰风格、礼仪、母系家庭制、走婚制等民族文化被外界所熟知,尤其是摩梭族特殊的"婚恋"习俗中,民族舞蹈占据了极其重要的位置,因此要解析西南少数民族"婚恋"舞蹈现象,需要从最具代表性的摩梭族"婚恋"习俗舞蹈研究入手.本文将以探究摩梭人的"婚恋"习俗文化渊源、与舞蹈的联系、"婚恋"舞蹈中所表现的艺术风格以及摸索"婚恋"习俗舞蹈的文化价值等四个方面为重点,解析独特的摩梭族"婚恋"习俗舞蹈. 相似文献
54.
朝鲜族的节日与西方的一些节日比较相似,因此,对朝鲜族节日的翻译可采用“关联理论”中的最大认知语境原则,从而能够使目的语读者花费最小的努力获得最大的认知效果。笔者用英文示例对这一过程加以呈现。 相似文献
55.
美好妈 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(1)
正那年的大年初一想给女儿讲讲春节的来历,谁知刚一开口,女儿就令不丁问了一句:"春节里有没有圣诞老人?"当我回答女儿说没有的时候,她有些小失望,看来这里的小朋友已经完全被圣诞节收买了。有什么办法能让孩子对中国的春节提起兴趣来呢?我突然想起家里还有一叠红纸袋,便和女儿商量:"春节虽然没有圣诞老人,但如果你愿意的话,可以做个拜年小使者,把祝福 相似文献
56.
<诗经>通过日常生活和礼仪生活用玉的描写,生动地反映了先秦崇玉习俗的各个侧面.我们通过对这些材料的梳理,可以看出:玉是先秦时期沟通世俗与神圣的媒介,<诗>中的玉意象也折射出人们心灵世界的光芒. 相似文献
57.
恋爱、婚姻、家庭是人生大事,是社会稳定的基础。随着时代的推进,传统婚俗在逐渐消失,挽救文化遗产迫在眉睫。本文以中越边境麻栗坡县董干村委会八里坪村民小组的汉族婚俗为调查对象,对八里坪村汉族传统的婚俗情况进行了记录与分析。 相似文献
58.
任何艺术都是来源于社会生活的,民间艺术更是如此。本文探讨了东北满族秧歌生发和流传的历史,对其舞曲特色予以了分析,旨在增进国人对东北满族秧歌的了解和喜欢的情愫。 相似文献
59.
满族对北京的文化奉献 总被引:1,自引:0,他引:1
清代,京师是满族的聚居区,其地域文化受到满族民族文化多向度的影响。北京话,是经过满族依据本民族语言特点来重塑汉语北京方言的文化结晶;旗人作家们在创作中体现了京腔语言的风采神韵,开创了“京味儿”文学流派;满族在京剧和曲艺等北京传统表演艺术的形成与完善方面贡献良多;满族的习俗曾给予北京文化以熏染;而昔日满族人的性格气质,也在当下北京人的精神文化层面留有烙印。 相似文献
60.
辽金时期,渤海人长期受异民族统治,与汉、契丹、女真诸族人杂居相处,社会风俗发生显著变异,形成了本族习俗与他族习俗杂揉共存的特征,一方面衣食住等物质习俗的变异十分活跃;另一方面恋爱婚嫁等习俗,却长期按照本族传统习俗发展变化,表现了独特的民俗风情.辽朝和金前期渤海人的经济、社会、信仰、游艺等习俗还保留某些本民族的传统特征,到了金朝后期其习俗多已汉化,本族习俗所剩无几. 相似文献