清初实学之风与《孟子师说》

明末清初,学术思想发生了巨大的变化,道德和知识的关系也随着学风流变的转向出现了变化。在反对明末腐朽学风的思潮中,涌现了一批批判理学末流、重新阐释儒学经典,旨在经世致用的哲学家及其著作,黄宗羲与《孟子师说》就是其中的代表。现拟从实学角度看《孟子师说》,意在阐述清初实学之风和《孟子师说》的关系,说明经世致用思想在《孟子师说》中的体现。     

私人订制20国孝心游,小伙好样的!

正小时候,爸爸妈妈带我们去旅行,发现这个世界的美;如今他们老了,为什么不带上他们去看更多的美景?旅途中最美的不是风景,而是传递的亲情和爱。北京科技大学大四学生李博渊打工每挣到一笔钱,就带着家人出去旅游,短短两年间,他陪着家人游遍法、德等20多个国家,让父母的暮年变得多姿多彩。一家旅行社看重他陪同父母长辈旅游所积累的经验,聘请他为专属旅行家,为有需要的家庭"私人订制"旅游项目。     

塔西佗陷阱

正塔西佗是古罗马最伟大的历史学家,曾出任执政官,他这样谈论执政感受:"当政府不受欢迎时,好的政策与坏的政策会同样得罪人民。"这个见解成为西方政治学著名定律之一——塔西佗陷阱。也就是说,一旦公信力丧失,无论你说真话假话,干好事     

静心吃饭 低调撑船

正关于婚姻,林语堂曾有过一个非常精辟的比喻:婚姻是饭。有饭,才是踏实的。林语堂本是一位牧师的儿子,家境清苦。廖翠凤仰慕林语堂已久,廖母却有异议,廖翠凤说:"贫穷算不了什么。"这话传到林语堂耳朵里,让他很感动。1919年1月9日,25岁的林语堂与24岁的廖翠凤结婚。结婚当天,林语堂拿过婚书对妻子说:"我把它烧了,婚书只在离婚时有用,我们一定用不到。"烛火点燃了婚书,红红的火苗     

张小龙:用微信改变大众生活

正人称"微信之父"的张小龙,正在交出一张用"辉煌"都不足以形容的成绩单:2011年1月微信诞生,2012年3月29日注册用户破1亿,9月17日破2亿,12月近3亿,并且覆盖一百多个国家。整个行业都感受到了张小龙的压力。一时间,他让媒体沸腾,让同事纠结,让同行恐惧。     

且读且品味

正年届四十,回想起自己的读书之路,虽有不少愉快的收获,可终究感到读书太少、遗憾太多。从读书的作用来分,我的读书经历至少可以划分为三个阶段,一是为学业而读教科书的懵懂阶段,二是为工作而读专业书的主动阶段,三是因为无所求而读杂书的随性阶段。一心只读教科书1972年春,我出生于广西一个普通的农民家庭。由于环境所限,我得到的关于读书的启蒙比较晚。在父母的眼里,儿时的读书仅定义为读教科书。读书之路是我们农家子弟"跳农门"的唯一办法,我很早就亲眼目睹了父母     

浅析普契尼歌剧《图兰朵》中柳儿的咏叹调

《图兰朵》是现实主义歌剧大师普契尼未完成的绝世之作。神秘、遥远、瑰丽的东方色彩的故事以及优美绝伦带有东方色彩的的音乐,使几代歌剧观众为之倾倒,是当今世界歌剧舞台乃至唱片市场的热门剧目之一,从初演至今的80多年的时间里,一直在歌剧舞台上演盛不衰,演绎了歌剧舞台上的神话。在歌剧《图兰朵》中,很多经典的咏叹调都被一直传唱至今,柳儿的这首咏叹调《主人,请听我说》就备受女高音歌唱家以及声乐学习者的喜爱,是音乐会经常上演的曲目。     

薪火相传 国粹生辉（四十四）——李连生：舞美设计师必须成为杂家

秋意浓,风穿过杨树的声音悦耳动听,片片落叶配合起舞。已经退休的舞美设计师李连生坐在自家阳光充沛的客厅里,四周摆满了他的画作,人物肖像、风景写生、不同剧目的舞台效果图……一幅未完成的油画作品支在画架上,等待着进一步的润色。对于李连生来说,画画是他一生的爱好,也是快乐之源。从事京剧舞美设计近40年,他对舞台这块方寸之地有着说不尽的情感。     

提升孩子的社交商

正在工作中,我接触了很多孩子。他们感觉孤独,没办法和同龄人合拍,为此而忧伤。他们不知道,为什么自己跟朋友、同龄人交往会有障碍。因为不懂得看人脸色,不会和人交往,他们经常被嘲笑、欺负,被同伴排挤。一个叫艾瑞克的孩子对我说:"我感觉自己住在一个星球,所有其他的人是住在另一个星球!"这些孩子所缺乏的东西,就是社交商。社交商包括几个基本技能:1.融入陌生的环境。进入新的环境,怎么融入进去?第一次接触,怎样给别人留下好的印象?怎么判断出哪个人可以做自己的朋友?这些对孩子来说是非常重要的。     

陪爸妈跟上时代

正几个月前,老妈因为不会使用地铁票,被自动验票栅栏拦在外面。她的惊慌无助深深地刺痛了我:被时代甩下是一件非常可怕,也非常容易发生的事情。作为儿女,我们能做和应该做的,就是带着他们慢慢跟上这个世界。攻克智能手机我陪他们与世界接轨的第一件事情,就是把他们的"老人手机"换成智能手机。老爸还好,对新手机