杨宽“神话演变分化说”述论

在中国近代古史学上,杨宽的"神话演变分化说"可以说是一个集"疑古"之大成的学说。此说之提出,在一定程度上是受到了中国古史大论战的影响。而此说之建立,一方面有赖于域外之"语言学派"的神话学说,另一方面则受到了本土之古史二元论的启示。此说提出来之后,既有顾颉刚、童书业的接受,又有李季的批驳,还有蒋大沂、张光直的发挥或修正,故可以被视为中国近代古史学上的一个重要创说。     

苏淮安,她在等你回来

正电视剧《男人帮》还没播出的时候,他就已经叫顾小白了。唯一不同的是,《男人帮》里的顾小白是个男人,一点也不白;现实里的这个顾小白,不但是个女的,而且长得确实挺白。她让我把她的故事写下来,然后她好拿着这篇故事继续站在大连的码头等下去。     

小幽默5则

正课堂上老师说:"你们长大要做社会精英。""什么是精英?"一同学问。老师:"就是把所有人聚集在一起,过滤筛选,最后剩下的那部分人。"突然这时有位同学说:"那不就是传说中的人渣吗?"精英与人渣早上,老婆对我说:"老公,我们去逛街找找感觉     

近三十年钱锺书诗学方法论研究述评

自1979年至今，中外学界关于钱锺书诗学方法论的研究走过了30多年。这段研究史大致可以“四个阶段”和“两大主潮”加以概括:“四个阶段”即研究的初始期(1979—1986)、发展期(1987—1999)、论争期(2000—2007)和沉潜期(2008至今)；“两大主潮”指的则是“打通说”和“阐释循环说”两大宏观研究的趋势。对这一研究史的考察有助于整理、吸收前人的研究成果，也可藉此发现当前“钱学”方法论研究的三大困境，即比重失调、概念危机和问题意识的欠缺。寻求一个新的研究视角成为实现钱锺书诗学方法论研究新进展的当务之急。     

缅怀父亲张觉青烈士

2015年是抗日战争胜利70周年,东江纵队三支队上九连山创建革命根据地70周年,也是先父张觉青烈士牺牲的70周年。父亲是广东和平县阳明镇人,1906出生,是中共和平县首任组织部长,东纵三支队民运大队长。父亲离家时我才五岁,牺牲时我刚满十一岁。我只有从革命前辈们的讲述和有关史料的记载中,了解父亲的革命业绩。     

落下闳的族属之源暨浑天说、浑天仪所起源的族属

落下闳为巴人之源出赤狄支系皋落氏者,汉代浑天仪由落下闳始造,浑天仪所本理论为浑天说,而由落下闳的族属及其郡望学统、战国测星和西汉改历的史实、浑天思想的神话来源等观之,浑天说、浑天仪或非先秦华夏之族的旧学古器,而极可能起源于四夷中的狄、巴之族。     

微时代与公文写作

正一、微时代已悄然来临今天这个时代,有人将其定义为知识经济时代,有人说这是个信息时代,也有人说我们已处于读图时代,各种说法不胜枚举。而就在当下一个描述我们这个时代的新名词渐渐流行起来这就是"微时代"。环顾周围你就会发现,现在以"微"字开头的新名词、新事物越来越多,微博微信、微话剧、微小说、微电影、微课、微企微广告、微管理、微财经、微营销、微旅行、微美容……一个个"微××"如雨后春笋般不断涌     

愿为你把结局打开

正我意外地接到李海波的电话,也不知他从哪搞到了我的联系方式,他说要来我的城市出差,想和我聚聚。记忆将我拉回到十几年前,李海波有双能穿越时空、看透人心的通灵眼,是个让人琢磨不透的异人。1 十多年前,我还年轻,在一家国营大型厂矿当工会主席。李海波和我宿舍相邻,我们能经常见面。他长相与众不同:一只眼大,一只眼小。他穿着土气、性格孤僻,跟其他职工极少来往。因我要摆出为官的博爱,所以对他还算友好。     

沈德潜格调说研究述评

从沈德潜格调说的基本内涵与特征、形成背景与渊源、格调说与其他主要诗学体系的互动及格调说的影响与文化意义等四个方面对近三十年来学人们关于沈德潜格调说的研究成果进行总结和梳理,以期对后续研究有所启发。     

点燃岁月

正张狂的时候,曾随一位朋友外出探险。那是太行山脉千山万壑围护着的一处幽谷,向导说,人迹罕至。仰望寂寥而深邃的天空,冥想鸟翼飞绝的意境,整个灵魂都被严严实实的山石包襄住了,与彻骨入髓的沉默对峙,简直让人烦躁难捺,束手无策。然而我错了!转过狭窄凸凹的山麓,我的目光陡然间熊熊燃烧起来,你猜——那是铺天盖地的野花啊!峭壁上,悬崖顸,岩缝间,坑坑洼洼的碎石块中,簇拥着数不清说不尽描绘不了的五彩缤纷、绚烂无比的野