自然灾害与新莽时期的社会动荡

对于新莽末年社会动荡的原因,史家多将其归结为"人祸",即王莽改制激起了人民的反抗.其实,除"人祸"之外,"天灾"对于这次社会动荡的影响也不容忽视.两汉之际,气候曾发生显著变化.气候的变化引起了自然灾害,进而导致粮食减产引起饥荒,饥荒又造成了流民和农民起义.而自然灾害、饥荒与农民起义都较为集中在当时重要的经济和人口聚居地区.可以说,新莽王朝是在天灾和人祸的双重作用下走到了历史的尽头.     

《二十四孝》之八 拾葚异器

原文:汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:"黑者奉母,赤者自食。"贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。     

论王莽土地法律制度的改革

王莽的土地法律制度改革,历来众说纷纭,争议很大。本文从西汉中后期土地法律制度的流变入手,研究了王莽土地法律制度改革的内容和命运,试图以尽量翔实的史实说明,土地兼并,是封建制度自身所不能解决的顽症。王莽土地法律制度改革的失败,乃是历史的必然。     

历史视野中盐铁会议贤良文学的“德化”观

盐铁会议上贤良、文学一方力主对匈奴实行"德化",反对桑弘羊继续以武力攻伐。"德化"是先秦儒家处理四夷关系的基本主张,是儒家追求和平性的体现。贾谊、董仲舒、公孙弘等汉儒也主张"德化"四夷,但在具体应对上他们却灵活机动,另有一套立足实际可操作的对策。贤良、文学则将这种理想作为解决问题的实际策略,是先秦儒家民族观念在汉代的重兴。宣帝时期呼韩邪单于内附前后的"德化"思潮及王莽"德化"四夷的虚伪运作,都是"德化"思想伴随儒学兴盛后不断被宣传及强化,以致变形的结果。这一历史过程也启示我们儒学须在理想和现实之间时刻做出权衡、平衡方可保持其生命力。     

从王莽改制看中国古代政治文化

西汉末年的王莽改制是中国历史上的一桩奇案.它可以看做是一次儒家理想主义在中国当时社会条件下的第一次彻底的尝试.透过这段历史,我们可以得窥中国古代思想中王权思想与儒家思想的相互作用,使得中国大部分的历史都在王权的社会结构中做螺旋式循环中缓慢行进着.     

关于敦煌马圈湾汉简涉及西域战争的几个问题

敦煌马圈湾汉简的发现,为研究王莽西域战争提供了新的资料,简牍内容涉及方方面面,为深入真实地了解史实提供了丰富的材料,为研究相关历史打开了新的视野,证实了传世文献的记载,弥补了文献中的不足。利用这批简牍材料对涉及此次西域战争关键问题如：战争开始时间、王莽军失败的原因、联军组成情况以及《匈奴传》为何未有记载这场战争等方面进行探讨和考证很有意义。     

王莽新国号述论

王莽“定有天下之号曰新”,古今学人多以为得自地名新都国或爵位新都侯。事实上,若进一步考察前汉中后期的社会政治形势,联系王莽篡汉建新前后的所作所为,以及当时“王者受命而王,必择天下之美号以自号”的正统思想,则新国号,实取“新”字文义。王莽的成功,在于“新德”、“新”政;王莽的失败,竟也由于“新”政之乱政与“新”名号之乱名号。失败的改革往往比不改革的结果更坏,这就是历史留给后世的教训。     

论王莽改制

本文对王莽改制的内容、实施方法及失败的原因作以探讨。     

王莽改制新议－－兼评王莽研究

本文分别探讨了王莽改制的主要内容及其失败原因，在此基础上，对王莽研究提出了已见，认为王莽改制的重心是社会经济制度改革，其一些举提具有创建性和积极因素；王莽的改革精神及其以“民为重”的经济改革原则思想值得肯定。新时期评价王莽应走出封建时代史学的误导、对王田制和新朝农民起义目的的误解三个研究误区，以“公平诚恳的态度来研究”。     

光武帝的柔道

东汉光武帝刘秀(公元前6年-公元57年)，字文叔，为汉高祖刘邦九世孙。虽为皇家之胄，但他的父亲刘钦仅为南顿(今河南项城一带)县令，早逝，刘秀在叔父的抚养下长大。少时刘秀并无大志，喜欢务农，处事谨慎，乐于助人。新莽末期，刘縯、刘秀兄弟以皇族刘玄为“更始帝”，起兵争夺天下，公元23年，刘秀，王风在昆阳(今河南叶县)之战中以少胜多，大败王莽军的主力。同年10月，王莽被起义的市民杀死，刘玄迁都长安。