想起王蒙来我家

一天,央视10频道《大家》栏目播出对王蒙的专访。看着电视里的王蒙,我想起了30多年前他来我家作客的往事。     

论王蒙文学消闲观的形成

本文从正常发挥文学功能的目的出发,以王蒙对《红楼梦》和王朔作品的古与今、雅与俗的评价及其对文学教化功能的批判为视角,从理论发展的角度论述了王蒙文学消闲观的形成过程,指出王蒙文学消闲观的基本内涵就是为满足闲暇时间消费需求而向大众提供的以娱乐为主的一种非政治功利的文学观,它体现了由政治意识形态消费向大众娱乐文化消费转型的时代特点,其目的是满足消闲娱乐的文化消费需求。     

王蒙小说艺术特征新探

本文将王蒙小说的艺术特征概括为内容和形式上的多色善变，并从内蕴的多层多元、对艺术直觉的崇尚和开放不居的风格三个方面展开分析。最后就其形成的社会、文化和个人的原因进行了考察。     

感性的抗争——从王蒙《神鸟》看现代艺术的他在

王蒙的短篇小说《神鸟》是中国当代文学新感性写作的成功范例,它揭示了现代艺术隐蔽而复杂的新感性之维,表达了王蒙对于现代艺术的他在性处境的理解,表现了现代艺术向原始艺术复归的可能。死亡与复活是王蒙《神鸟》始终牵缠的主题。小说中反复出现的神鸟实际不过是现代都市文明语境下构建的一个象征性的文化图腾,其背后隐藏着王蒙对人生与艺术、世俗与神圣、感性与理性等二元对立关系的思考,表明了艺术在绝境中的希望与生机。     

横看成岭侧成峰:《红楼梦》悲剧精神阐释的视角与纬度——由舒芜、王蒙、刘再复的说梦司梦谈起

对<红楼梦>悲剧精神的感悟与阐释是理解与感受<红楼梦>题旨与命意的关键.舒芜、王蒙、刘再复三位学者作家研究红学的著作足以"照阐文心"、"启人心智"、"裨益读者".他们关于<红楼梦>悲剧精神的感悟与阐释具有独特的视角,并共同受鲁迅与王国维的影响.他们的红学研究拓宽了<红楼梦>的研究视野.     

对王蒙早期文学创作的成功学解读

王蒙以独特的思想和标新立异的艺术实践，成为中国当代文学史不可或缺的存在。那么，王蒙在文学创作上又是怎样获得成功的呢？从成功学有关明确的目标、积极的心态、正确的思想方法等三个方面，以《王蒙自传》为依托（也就是说，本文建构的逻辑起点是基于对其自传的真实性认同的基点上展开的，侧重其前期文学创作的成功）对之进行解读，可以发掘出王蒙的文学创作获得成功的内在规律。     

爱情陪我们一起变老——王蒙与崔瑞芳的婚恋故事

“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老。一路上收藏点点滴滴的欢笑,留到以后坐在摇椅上慢慢聊……”听到这首歌,王蒙就会想起与妻子50多年来共同走过的婚姻历程。他感慨地说,爱情是生活、生存、生命,也是对幸福的寻找和验证,是爱情让我发现了人性的美好。王蒙是个典型的性情中人,京腔京调,幽默而又不失风度。如今,他在家里过着极为普通的生活,每天早早地起床,上午写作,下午和晚上会客,或者陪伴家人,他喜欢与夫人崔瑞芳在一起。对他而言,工作再忙,家庭生活也是十分重要的。提起丈夫,夫人崔瑞芳打开了话匣子。她说,她写过一本书,叫《我…     

由倪家人的文化个性透视中西文化关系变迁--评王蒙长篇小说《活动变人形》

王蒙长篇小说《活动变人形》奏出了殖民地后殖民地下倪家几代人文化个性的变奏曲 :从拒斥西方文化到中西文化接触、碰撞、冲突再到文化交流中的清醒、尴尬与希望。由这一变奏所经历程 ,我们可以透视出文化霸权语境下中西文化关系的变迁及当下中西文化交流的尴尬与希望     

论维吾尔文化对王蒙人生观艺术观的影响

新疆是王蒙文学创作的一个新的艺术支点。他在自然、朴素、开阔的维吾尔民风里寻找到了生活的真义，并从维吾尔民间的自娱之中，找到了超越苦难的精神之光。这也最终促成了他坚定、健康、执着的人生意识，帮助他形成了包容、豁达的人生观和艺术观，并在很大程度上影响了他幽默风格的形成。     

东方意识流

王蒙是意识流传入中国后第二个高峰期的“弄潮儿”,王蒙之所以极力主张并实践意识流手法,有时代影响和自身经历的原因。他的意识流受到西方和传统两种文化的影响,起决定作用的是内因,王蒙既借鉴了西方的“意识流”,又发展、创新,剔除其中的神秘变态色彩,融入传统写法。他主张形式上,技术上的为我所用,以此勾勒中国文化、历史、生活和心灵的画卷,以中国式的人文精神,从现实的感受出发来规范意识的流向,所以可以称王蒙的意识流为“东方意识流”。