藏文历史名著《格鲁派教法史——黄琉璃宝鉴》评述

《格鲁派教法史——黄琉璃宝鉴》,全名《阐明吉祥无比甘丹山黄帽派一切法之根本——黄琉璃宝镜》,简称《黄琉璃》,成书于清康熙三十一至三十七年之间,拉萨木刻本共419叶。作者第巴·桑结嘉措（1653～1705）是清初西藏著名的政治家、学者,出生于拉萨贵族仲麦巴家族,小时候由叔叔即第二任第巴·程勒嘉措教学藏文读写,年仅八岁时接到布达拉宫,在五世达赖喇嘛的严格教育下,全面学习佛学、历史、医学、天文历算、建筑设计、诗学、法律等学科,成绩非常优异。1679年,他接替辞职的罗桑金巴出任第斯一职。他政治上的所做作为学术界已有评价。值得肯定的是他主持修建了布达拉宫红宫和五世达赖喇嘛的灵塔,根据《四部医典》     

中国古代玻璃与琉璃名实问题刍议

中国有着悠久的玻璃制造史。历史上,对玻璃制品的称呼很不一致,曾先后出现过许多名称,而在同一时代也曾多名并存。在玻璃出现后,曾长期以琉璃一词来称呼之。但琉璃一词除指玻璃外,尚指天然玉石以及人工建筑构件。在宋代以前,玻璃一词也曾指宝石,只是在宋代以后,玻璃才专指人工玻璃制品。而在目前,古代玻璃制品也同时有琉璃、料器、玻璃等不同称谓。     

中国历代王朝兴衰四字歌

沂水获授火炬计划功能性生物糖产业基地;博兴成为全国首批“平安农机”示范县;博山被命名为中国陶瓷琉璃艺术之乡。     

拉普达

天蓝得像一页童话,如琉璃般透明。云朵翻卷着,芭蕾舞裙翩跹飞扬。云朵深处,有一个天堂拉普达。拉、普、达,每一个字音无不昭示着美妙。那是怎样美丽的一个世界:庞大根系的躯体,发间星一样的珠宝;土地像绒毛毯一样松软,     

威尼斯的泪像琉璃易碎

【威尼斯先生】 韩青是在同城交易网上,看到了＂威尼斯商人＂发的帖子。内容如下：硬邦邦的广告——转中国2010年上海世博会平日普通票一张,原价160元。现每张120元。 她最近心烦,正在酝酿一场短途旅行,眼看价格也公道,便发了站内信跟对方说,威尼斯先生你好,我想买。     

《白琉璃》造像量度画本

造像量度一直在藏传佛教的雕塑和绘画艺术中占有重要的地位。通过对西藏文化博物馆展出的14幅造像量度画本的初步研究,可以基本弄清其目的、创作年代、地点和作者。此套组画按照第司.桑结嘉措名著《白琉璃》中的造像量度理论创作而成,其目的是试图规范藏传佛教艺术的创作,从而建立一个正统的标准。从文献和题记推知,此套组画极有可能由门塘或钦孜画派的大师们领衔于1688—1705年间左右创作于拉萨,因而具有很高的艺术价值。     

大理国写经中的“药师佛启请次第”研究

大理国保天八年(1136)沙门释照明写《诸佛菩萨金刚等启请》,记述了密教佛、菩萨、金刚等数十种启请次第,较为全面地反映了大理国密教的佛神系统。其中保存的药师佛启请次第,受《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》和义净译《药师琉璃光七佛本愿功德经》的影响最大。虽然该启请次第较现存唐代药师道场仪有一定差别,更重视种子字道场观,但并未形成独立的教法体系,仍然是唐代密教的延续,是汉传佛教药师佛信仰在云南的传播。     

宣南历史文化三议

琉璃厂书业中心的形成、《四库全书》的纂修、各类会馆的云集,是影响宣南历史文化发展的重要因素。本文讨论了琉璃窑厂迁出宣南的年代、后人征引的所谓翁方纲《复初斋诗注》的出处、明代北京会馆的外来人口管理职能与内外城会馆功能的地域差异,对相关问题做了初步辨析。     

中国古代建筑琉璃装饰艺术文化研究

古代建筑琉璃制作工艺是中华民族数千年陶瓷制作工艺发展历程中的一个侧面或缩影.建筑琉璃构件作为琉璃建筑的基本材料,其自身具有功能性、装饰性的特点,同时又与中国传统意识形态、哲学思想、封建礼制、宗教文化、地方民俗文化密不可分.大量琉璃建筑实例具有浓厚的文化底蕴和完美的视觉效果,其高超的工艺水平和精妙绝伦的装饰艺术,诠释了建...     

盛唐英灵交往之遗踪——由《刘复墓志》看以王昌龄为中心的天宝丹阳诗人群

新近公布的《刘复墓志》的主体部分为刘复自撰,不仅完整介绍了刘复生平,而且述及他在天宝年间与王昌龄、李白交往之事,据此我们可以完整地认识刘复其人其诗。墓志中关于刘复早年生活的介绍不仅可让人了解到天宝学子的修业方式,而且还可对天宝年间以江宁为中心的江南诗坛有更真切的了解。这为解决天宝文学中几个悬案,如王昌龄被贬龙标时间、王昌龄在江宁主持雅集及授学之事,也提供了重要佐证,据此可对著名的《琉璃堂诗客图》做出新的解释。借助这方墓志,我们可对盛唐时期京城之外的诗学活动有更具体的认识。