论党内权力的科学配置

推进党内权力配置的科学化,是现代政党政治始终关注的重大课题,是总结历史经验教训得出的重要启示,是遏制腐败现象的现实需要,对于优化党内权力结构、促进党内权力良性运行和把权力关进制度的笼子里,具有十分重要的意义。马克思主义经典作家提出的有关党内权力划分和监督制约的思想,对于现阶段中国共产党改革和完善党内权力运行体系仍然具有重要的价值。当前和今后一个时期,推进党内权力配置体系改革,必须从保障党员民主权利、改革和完善党的代表大会制度、不断健全和完善党的委员会制度、建立科学的党内监督领导体制和制约有效的党内权力运行机制等方面寻找着力点,努力构建决策科学、执行坚决、监督有力的权力运行体系,形成科学有效的权力制约和协调机制。     

高校生命教育现状与学生个性发展问题研究

生命是教育的起始点,教育的最终目标是引导鲜活的、独具个性的生命体得到其个性的充分发展。随着我国经济建设飞速发展,人们将主要精力放在有助于生存的知识和技能的获取上。在这样的背景下,高校把具有个性的生命塑造成知识的载体和社会发展的工具,学生个性特征得不到应有的发展。因此,要认清当前高校在教育理念、教育体制、教育实践等方面不尽如人意的现状,认真分析传统文化及周围环境对高校生命教育和学生个性发展产生的影响,并坚持将生命教育贯穿学生学习全过程、加强专职教师队伍建设、不断丰富生命教育的内容和形式,进一步促进学生个性发展。     

唤醒生命意识 强化育人责任

生命教育必须尊重孩子的个性热爱生命,不只是欣赏生命、享受生命,更应该创造生命的价值。除了责任以外,增加爱吧,爱教育、爱生活、爱学生,为教育与生活注入人文的关怀,让每一个生命享受教育中爱的阳光。     

民族乡自主权:性质解读

民族乡自主权是一个含义广泛的"权利"概念,由于社会关系中主体地位的不同,表现出权利和权力两种属性。作为权利而言,自主权指民族乡少数民族和民族乡地方获得国家特殊帮助的权利。作为权力而言,自主权指民族乡国家机关(民族乡人民代表大会和民族乡人民政府)依法管理内部事务的权力。     

权力运行监控机制建设中的若干思考——以江苏省为例

为构建完善的惩防体系,江苏实施权力运行监控机制建设,其通过优化权力流程,“绘制运行图、找准风险点、明确操作人、落实监控法”,以达到权力在内控中规范,在阳光下运行,在网络上监督.权力运行监控机制的建设具有诸多的正面作用,但也面临着一些挑战,如部门主要领导游离于监控之外,监控机制被喻为“手电筒”——对下不对上等等.破解这些难题需要构建大内控体系,解决控不住、控不到的问题;借鉴国内外的先进经验,增加行政透明度,破除审批过程中的“体外循环”.     

政府公权力和公民权利相互间关系的新模式——以公民权利为本的公共管理

在市场经济发展过程中,政府权力与公民权利的关系经过了三个重要发展阶段:公民权利本位阶段、公民权利范围扩张阶段、公共管理阶段。公共管理是处理政府权力与公民权利关系的新范式,它是以公民权利为本位、以切实保障和实现公民权利为宗旨、公民权利主体成为公共权力主体的新阶段。中国公共行政改革的方向,是建立以公民权利为本位的公共管理体制。     

民族自治地方一般性地方国家机关权力与自治权比较研究——基于范围、边界及自治权的消解与进路

民族自治地方的国家权力机关和行政机关既是自治机关,行使自治权,又是地方一级的国家机关,行使一般性地方国家机关的相应权力,两者的权力和职能存在着一定范围和程度的交叉与重叠.在实践中,存在着一般地方行政权挤压自治权的情形,民族自治地方立法自治权配置尚有进一步完善的空间.为了使自治权得到更好的贯彻和落实,需要对自治权配置进行科学论证,合理划分,加强民族法体系建设,建立自治权行使的监督机制,寻求自治与共治的平衡与统一,创新政府管理模式,加强服务型政府构建.     

党的执政资源开发必须深化党的廉政建设

政党的廉洁、廉洁型政党、廉政型政党是三个既相关联,又具有不同涵义的范畴。政党的廉洁是指政党在政治生活和各种政治活动中,不利用公共权力和社会资源为各级党组织及其成员谋取非正当利益的过程和状态。廉洁型政党是指该政党的建设以廉洁作为其党建的指导思想和重     

作为文本的身体——对于吉奥乔·阿甘本“赤裸生命”之说的异见

吉奥乔·阿甘本的“赤裸生命”之说,丰富了“生命政治”理论,立于道德的制高点上,其人文价值鲜明而丰厚;但就学理而言,却遮蔽了另一向度的阐释可能性,偏执于权力对生命的剥夺,忽视了权力对身体的“铭写”,偏执于身体的政治/生物角度,忽视了身体的政治/文本角度.围绕“身体/生命”的活动其实也是文本现象和话语活动.     

政治文明与现代民主——马克思恩格斯的政治文明思想研究

在唯物主义历史观看来,国家与政治权力的历史生成,与文明的诞生有着同样的历史.政治与文明都不是人类社会一开始就存在的,而是人类社会发展到一定阶段的产物.当人类社会由自然形成的共同体演变为虚幻的共同体时,即标志着国家的产生,也标志着政治文明的诞生.因此,对于政治文明而言,它经历了一个从专制到民主的发展与进步过程.民主的历史几乎与政治的生成历史是同步的,它经历了原始的自然形成的民主制,到集权制,再到现代民主制这样一个发展历程.马克思认为,现代政治文明或说现代民主是与集权制相对应的一个范畴,现代民主构成了现代政治文明的核心内容.