微博恐惧凸显官员群体几大软肋

十八大以后,"微博反腐"成为一种流行现象,"雷政富事件"的曝光,"表哥"、"表叔"、"房叔"、"房妹"等的频繁出现,微博的揭露和爆料在其中发挥了重要作用。面对新媒体和自媒体对权力腐败、道德堕落的揭露,面对网络上关于官员财产公开的呼吁,官员大有人人自危之虞。关于新媒体的兴起和自媒体的日益中国部分官员还没有从传统政治思维中解脱出来,头脑中依然持有"防火防盗防记者"的落后观念,还没有建立起"官员应该熟练运用大众媒体,甚至驾驭新媒体"的现代治理观念。     

全员人口服务——“河北清河模式”

河北省清河县计生服务站在人口计生服务中，实现了“两个之最”：一是服务人员最广：全员人口；二是服务链条最长：从人的生命起点到生命终点。两个之最的实现，是该站在践行全员人口服务中构筑起的“新婚指导、优生优育、早期教育、避孕节育、家庭保健、老年服务”等完善服务链条的结果。这一服务体系于2009年被国家誉为“河北清河模式”，并已成为全国20多个省市自治区考察学习的范本。     

金钥匙考——古代中外文化交流之一例

唐安史之乱后,藩镇割据势力曾有向北方的回纥政权纳上＂金钥匙＂而称臣的举动。＂金钥匙＂是一种权力的表征,但是追寻其本源,却发现在中国古代的语言环境中,＂金钥匙＂的象征意义与此相异。＂金钥匙＂这种象征权力的形而上的意义,与西方的希腊文明、罗马文明等基督教文明及伊斯兰文明有关。这样的传统随着渊源于地中海东岸一带的火祆教、景教以及伊斯兰教特别是摩尼教的向东流传而流传。而大量的昭武九姓胡人或到达新疆,或向着东北及河朔之地迁徙,这种象征权力的金钥匙制度从西方经中亚传向中原也是有可能的。     

公共权力异化的治理路径选择

张维新撰文指出，公共权力异化的基本特征表现为它的危害性、违法性和为私性。公共权力异化主要表现为权力来源异化、权力主体异化和权力功能异化。公共权力异化的治理应主要从以下几个方面着手：一是科学合理地设立权力，紧控公共权力异化的源头。要加强立法的思想统一，     

论《野草》的生命美学思想

《野草》生命美学思想主要包括多维的生命感怀,爱与哀愁的交响,荒诞的生命主题、生与死的绞缠对抗。本文旨在论述《野草》的生命意识,探导鲁迅的生命美学思想。     

正邪两赋说与《红楼梦》的写情策略

贾雨村的正邪两赋说和秦可卿的卧室意象不仅昭示着<红楼梦>人物形象的谱系渊源,而且作为<红楼梦>的写情策略贯穿于整部小说的内在肌理中.大观园的世界也是一个正邪两赋的世界.在<红楼梦>的神道设教叙事策略中,秦可卿这个人物远远超越了道德层面,具有写意的特征,曹雪芹塑造这个人物时其关注焦点与其说是道德,不如说是生命本身.正邪两赋的历史谱系在小说中一直被当作贾宝玉和群钗情感世界的祖先和偶像,成为<红楼梦>情节设计和人物设计中的重要组成部分,用以展示大观园诸艳的情缘体验.<红楼梦>并不是一部通俗小说,而应该是一部抒情体小说.诗性叙事,是<红楼梦>叙事上的本质特征.     

爱的基调 美的意蕴——论席慕容的诗歌创作

在席慕容的诗歌里,爱情、青春、亲情、时光、乡愁是永恒的主题,爱情、乡愁和生命意识,在席慕容的诗里并不是可以截然分清的,很多时候它们都是你中有我、我中有你,相辅相成的,但是它们都统一于诗人爱的基调,由爱生成。诗人心中充满爱,故能写真景物、真情感。纵观席慕容的每一首诗,莫不给人以一种真诚的感动。     

在语文教学中渗透生命教育

日本地震大海啸，缅甸地震，上万人死亡，让人触目惊心。面对海啸和地震，除了震撼，除了哀叹，那更多的是唤起人们对生命的珍爱。生命属于我们只有一次，我们理当珍惜它。然而现实中，又有多少人真正珍爱自己的生命呢？尤其是近段时间，有关中小学生自杀和杀人的报道时常见诸报端。这一切引起我们教育工作者对教育的反思：我们的教育是否忽视了对生命意识的渗透？     

论社会转型时期的权力制约

中国的社会转型是一种政治驱动型的转型,即政府作为组织力量在社会转型中居于支配地位.中国的社会转型客观上需要一个稳定而强有力的政府来组织和领导,但是如此积极的行政行为在有力的推动我国现代化建设的同时也出现了权力滥用和腐败的负面现象.本文作者立足于我国社会转型时期的特殊国情,试图通过对公权力尤其是行政权力监督和制约制度的探讨,为更好地实现法治社会提出自己的一些想法和建议.     

享受生命的春光

四川省马东县女护士王飞越身患绝症，生命即将走到尽头，她很想留一点什么给这个曾经让她温暖、让她懂得爱的世界。