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41.
随着社区建设的逐步深入,社区内各种各样的中介组织也不断发展壮大起来,这些中介组织的出现,一方面给社区居民的生活带来了方便,另一方面,由于管理不善或缺位等原因,使社区中介组织的功能发挥出现一定程度的扭曲变形。为此,我们特别转发《文明大观》的一篇文章,以供参考。 相似文献
42.
43.
印度北部有个村庄,叫格依玛村:这里土地贫瘠,人们生活穷困,连填饱肚子部成了问题、村民们也想改变现状.苦于找不到生财之道。 相似文献
44.
陈敬刚 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(3):34-38
英国法律史始于盎格鲁撒克逊时期,1066年“诺曼征服”虽造就了一个相对强大的王权、实现了全国范围内的法律统一,并由此而极大地改变了英国法的发展进程,但征服事件本身并未割断英国特有的法传统,盎格鲁撒克逊时期形成的以习惯法为主体的法律制度、多元异质的司法体制、“法律至上”的法观念均为“诺曼征服”以后英国法的发展提供了特有的法律素养和法文化基因。 相似文献
45.
根据对代表性自备井供水单位的水质抽样化验结果及自来水公司供水系统的水质监测数据,对比分析了呼和浩特市自备井生活供水系统的水质污染现状和主要原因,提出了相应的防治对策。 相似文献
46.
从年画形象与艺术特色看民俗生活 总被引:1,自引:0,他引:1
周书云 《贵州民族学院学报》2002,(1):108-110
年画是中国特有的一项民俗事项 ,与民俗生活有着密切的关系。从年画形象与艺术特色上可看出民众生活观、心理观及审美观 相似文献
47.
中华人民共和国成立后17年的诗歌创作,在宏大的社会生活视野和昂扬的时代气概影响下,呈现了以"主观拥抱客观"为创作主导精神的浪漫主义美学风范。但17年浪漫主义诗歌创作的后一阶段,伴随着一场以唯意志论替代科学理性精神的行为标准而掀起的时代神话运动,以各种夸饰的姿态去体现当时的社会主流意识及人们的思想行为,开始陷入伪浪漫主义的泥淖。其基本特征是:突破了建基于生活真实的虚构活动的限定,配合着权威话语任意的心造幻影,成为脱离生活的"就是这样"的抒情狂想。狂热讴歌时代神话之后,终于看到时代神话泡沫般涣散,转向吟咏风花雪月的抒情小唱,表现了精神失落后借"田园"慰藉心灵的倾向,却又陷入粉饰现实的深坑。进而在日益强化的阶级斗争权威话语影响下,又转向气势凌厉的扩张式政治抒情,表现出社会政治极端话语影响下的艺术的苍白。 相似文献
48.
高校讲坛德育向生活德育转变的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
叶荣国 《河北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(2):115-117
德育效果如何关系到高校人才培养目标的实现.当前,高校德育在内容、形式、方法等方面割断了知识与行为的联系,导致了学生知、行分离,言、行脱节的现象.因此,由传统的讲坛德育向生活德育转变成为高校德育走向实效的必由之路 相似文献
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