陆机诗歌用赋考略

陆机诗歌用赋主要表现为用赋之法、用赋之辞、用赋之意三种形态。这三种形态既涉及外在形式又涵括内在蕴涵,是一种特殊的文学现象,构成一套完整的陆诗用赋体系。陆机诗歌用赋是在西晋崇儒尚雅的文化场域中形成的,彰显出修辞、劝讽、用事等多维的古代文学传统,更是陆机"诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮"的文学思想的折射与实践,从一定程度上反映出了西晋太康诗风繁缛之成因。因此,陆机诗歌用赋具有鲜明的诗学与赋学、诗史与赋史等多重意义。     

谫论土家诗人田九龄诗歌的道风禅韵

由于家庭和社会的原因,土家族诗人田九龄的诗作中亦有道风禅韵.具体表现为＂昆仑玄圃漫悠哉＂的求仙意念,＂处处烟波泛短艘＂的生活意趣,＂真人曾未竺西游＂的尘世慨叹.     

论动产用益物权

我国物权法第117条明确提出动产上也可建立用益物权,但在具体条文上对物权客体没有明确界定以及动产与不动产的划分未作具体说明.本文认为用益物权设立在动产之上不仅是可行的而且是必要的,并对动产不应限于有体物而是应建立在所有能为特定主体支配的财产利益之上,以及动产与不动产的划分不应以可否移动为区分标准,设立以登记为划分不动产标准,以占有交付为动产的标准,将社会生活中已存在的财产利益的利用权尽可能地涵盖在内.     

范缜《神灭论》中的心理学思想

本文分析了南朝齐梁时期杰出的唯物主义哲学家、无神论者范缜在其哲学名篇《神灭论》中有关心理现象的论述，这些思想包括形神关系、心理产生的机制、心理是特有的现象、心理过程分不同阶段等，这些观点全面阐述了心理实质问题。     

南宋诗人尤袤诗文思想内容探微

在尤袤现存的诗文中，可以发现其集中传达出几种不同的思想意识：一方面呈现出积极事功的用世心态，另一方面又不时流露出隐逸之思；另外，还可以在诗文中看到尤袤作为学者的功力和作为诗人的情趣。     

上古韵部“旁通转”初探

对于汉语上古韵部之间的音转情况,学术界提出过“对转、旁转、旁对转、通转”等四种类别,笔者通过调查,发现在古韵部类之间其实还存在着另外一种可以称为“旁通转”的音转现象.文章列举出古韵30部之间属于这种现象的30类音转材料,对这一音转事实进行了证明.     

中古元韵问题述论

中古时期元韵的用韵行为存在南北区域的差异。元韵在《切韵》系韵书和早期韵图里排列位置的差异缘于二者依据的语音基础不同。代表江左诗赋用韵传统的元魂痕同用规则的制定和以北方方言为基础的标准语之间的矛盾是《诗韵》＂十三元＂问题出现的深层原因。     

中国古代文体学的本体论价值

中国古代文体学并非中国古代文学理论的一个分支,而是中国古代文学理论本身,是一整套具有本体论价值的文学观念和言说方式,其本体论价值是以體为中心生成并展开的。就其生成而言,是由汉语辞源学的體(生命本体论)、原始儒学的体要(语言本体论)和先秦易学的体与用(实践本体论)整合而成。就其展开而言,则体现为体貌、语体和体制等多重结构和层面,并外化为尊体、辨体和变体等多种方法和应用。     

应县方言的儿化现象

本文指出应县方言儿化音的来源，并从语音、词汇、语法、语用几个方面描写分析了应县话的儿化现象，通过与大同话、普通话的比较显示了应县方言儿化韵的地方特色和个性特征？     

浅谈秘书的超前思维

<正>超前思维是运用自己掌握的信息,从运动、变化、发展的角度去把握事物,对未来的景况在头脑中进行构思、展现,把未来实践的结果凝聚成观念的模型,加以分析论证以及修改完善。未来孕育在现实之中,未来和现实之间存在着客观的、必然的联系。要想保证决策的成功,就必须站