珍贵的礼物

多克是一个信差,他始终坚信自己的使命就是向人们传递快乐。因此,他的口袋里总是装着许多小纸条,上面写着一些鼓励性的话。他将信件和电报送到人们手中的同时,也留给他们一张小纸条,告诉他们今天是美好的一天,要笑口常开,别再烦恼。     

对“关于公布战绩应用实数”电报的思考——兼谈抗战时期中国共产党宣传策略的转变

“关于公布战绩应用实数”的电报对于了解中国共产党在抗战时期的宣传策略具有十分重要的学术价值。抗战初期党在宣传战绩方面采取了倍加数目发表的办法。1944年，党及党所领导的军事力量已较强大，同时为了应对国民党攻击、污蔑和造谣，以及做好迎接外国记者访问延安和与美国建立直接联系的准备工作，中国共产党党转变了“多年沿用倍加数目发表办法”的宣传策略，实事求是地公布战绩。     

温馨三字:亲爱的

先讲个故事:有个英国人到瑞士出差,办完事后,便打算尽快起程回家,可他到邮局给妻子发电报时,身上的钱已花得差不多了。于是他把拟好的电报交给营业员小姐,让她为他算算价。小姐算了字数并报了价,他发现身上的钱     

胡适的拒信

你希望掌握永恒,那你必须控制现在。1934年秋,胡适在北大讲课时又对白话文的优点大加颂扬。一位同学提出抗议:"胡先生,我觉得白话文不好,语言不精炼。要是打电报的话,用字多,花钱多。"     

成功离不开泛化思维

大学管理类学科的一些教材上,不难看到这样一个案例：英、美两国各有一家皮鞋厂,都想在太平洋的一个岛屿上开辟新的市场,于是各自向该岛派出一名推销员。两个推销员到达后的第二天,各自给本厂发出一份电报。英国推销员的电报称：＂本岛无人穿鞋,我于明日乘首班飞机回来。”美国推销员的电报则称：“好极了．该岛无人穿鞋，是一个潜力甚大的市场。我将长驻此地。”同样的现实．两人的判断截然相反。     

那些堆金砌银的地方

有一则寓言这样说:两个推销员被派去非洲卖鞋,其中一个推销员在给公司发回的电报上写道:"立即返回,这里没有人穿鞋。"另一个人则写道:"绝佳机会,将能卖出100万双,因为这儿还没有人有鞋子。"虽然这仅仅是个小小的寓言故事,但这说明,敏锐的鞋商总能在任何时候嗅出商机。其实,对于中国鞋企而言,这不仅仅是个寓言。有事实证明,中亚、非洲是中国鞋的黄金地。成都鞋与其在欧洲等国和其它对手碰得头破血流,不如学习故事中的后者,转换思路,将鞋子出口的市场拓宽至中亚、非洲等国。     

从历史文献看西路军与张国焘路线的关系

已公开的西路军文献中,中共中央、中央军委及红军领导人的电报有230余件,其中张国焘署名的只有24件.对张国焘署名的电报进行具体剖析,未发现与中央战略方针相悖的问题.历史文献证明,西路军的形成是与中共中央关于"打通国际路线"的重大战略决策联系在一起的;西路军是中共中央和中央军委直接命名的;西路军西征河西走廊也是在中共中央和中央军委指挥下进行的.西路军与张国焘的分裂路线没有多少关系.     

重构“共同体想象”:从电报诞生到新闻客观性在美国的确立

作为历史上的新媒介,电报与廉价报刊彼此交织,在19世纪中后期到20世纪初重构了美国人交往的空间、速度和交往观念。电报传播推动了民主市场社会的平等文化的扩展,催生了新闻职业共同体内部的客观报道实践及理念,从而带动报刊主导模式从政党报纸向专业化的商业报纸过渡;但横向联系的加速也导致了共同体想象的历史转型,以差异和冲突为特色的全国层面的交往关系,使民主市场社会的价值与内在逻辑遭遇质疑,"大众社会"等新的共同体想象方式出现。新闻客观性职业规范得以确立,新闻专业主义成为第三逻辑,回应了国家共同体面临的民主难题。     

七七事变前河北邮电通讯事业发展述略

以晚清时期直隶省（今河北省）邮电通讯业为参照，探讨了1912年1月至1937年7月间河北邮电通讯事业从旧式到新式、从无到有、从小到大的发展历程。从1912年1月到1937年7月，以1928年为界，河北分别处于北京政府和国民党南京政府统治下，因此我们将其分为北京政府时期和南京政府前期，具体从邮政、电报、电话三个方面进行探讨。河北邮电通讯事业的发展到1935年就已经出现了集邮政、电报、电话于一室的邮电局，昭示出未来邮电通讯事业的发展方向。