爱做白日梦

我曾经是一个很爱做白日梦的孩子。我调皮,但是在一个人的时候．会幻想出很多自己担任主角的故事——我可能是一场战争的总指挥,调动着千军万马。甚至可以一路摸爬滚打,模仿很多兵种的行动;我想象自己是一个小岛国的国王,管理着文武官员,建造着水利设施;我还设想过自己成了一个很有钱的人,办了一个很大的能供很多人一起吃饭的公共食堂;我也想过自己做了很有义气的强盗,劫富济贫;我还想象过神游仙界,有一对会飞的翅膀。     

春天里的白日梦

春天里，我们在做梦，一种甜美、幽静、充满幻想的梦——白日梦。梦的颜色应当是五彩斑斓的，而这次却只留下了充满圣洁的白色。在这样的色彩世界中，飞鸟厌倦了晚霞的眩目，追逐在白云间，放牧的牧人，驱赶着雪白的羊群想要回家。悠扬的琴声迂回在白色的充满甜美的一片梦境当中。     

《牡丹亭》与《女仆》的解读——以白日梦和镜子为线索

白日梦是人对自己所期盼的情境的幻想,这种期盼来自于对生存现状的不满足。而人对生存现状的自我认识则需要一面镜子。在《牡丹亭》中,春意盎然的花园是杜丽娘的镜子,因为这面镜子,杜丽娘做了一场白日梦,遇见了梦寐以求的柳梦梅。在《女仆》中,女主人的生活是一面镜子,映照出女仆们卑微的人生,以至于做出荒诞的白日梦,最终走向不归路。     

一首凄迷的心灵恋歌——《秦风·蒹葭》主旨别解

本文受古今治诗名家对《蒹葭》审美体验的启发,联系古典诗歌中神女形象的特质,根据荣格的原型理论,与《洛神赋》进行对比分析,发现该诗的底蕴中包含着一种强烈的神女情结,进而得出结论;《蒹葭》一诗的意境并不是一种物理存在的反映,而是一个青年失恋者的白日梦,他追求的那个“伊人”也不是一个实像,而是主人公在精神恍惚状态下眼前出现的一个幻像。     

健康顾问

冬天取暖也要注意方法寒流一来,有些人就瑟瑟发抖,想方设法取暖,可其中十之八九的方法都是不可取的,如:活动取暖幅度过强。冬天多活动,一来能锻炼身体,二来可驱走寒冷,但对老年人来说,运     

农民牛大岭的城市生活（连载十三）废人

李先生一有空就死盯着牛大岭看，说：“听说你想当总裁。” 牛大岭讷讷地不好回答。 李先生笑几声说你凭什么当总裁？是有情商还是有智商？我看你一样都没有。世上的人都分了三六九等，这是注定的。是牛就得耕地，是虫就得拱土，是黄鳝就得打洞，你大言不惭要当总裁，我看这是异想天开。地皮子没踩热，就要打翻天印当总裁，这不是做白日梦吗。     

论简·奥斯汀在《理智与情感》中的白日梦

弗洛伊德认为,未满足的愿望即白日梦是作家的创作动机,换言之,写作就是纸上的白日梦,作家通过语言对其未满足的愿望进行掩饰或歪曲。文中运用弗洛伊德理论,探析奥斯汀在《理智与情感》中的创作动机,发现奥斯汀在恋父情结的驱使下,安排并美化父女恋,同时丑化讽刺了小说中所有的母亲。奥斯汀将恋父情结在小说中转化为现实,使自己和读者都得...     

试议人生对完美与幸福的心理追求--学习人本主义心理学与精神分析学的一些思考

通过对人本主义心理学自我实现理论及高峰体验论等内容的学习研究,结合创作劳动中的幻想与白日梦等现象,作者强调人生对完美、幸福的美学追求要从必然王国走向自由王国.     

文明社会中的白日梦:原始崇拜--奥尼尔与曹禺戏剧比较研究之二

奥尼尔和曹禺是 2 0世纪上半叶各领美国和中国剧坛风骚的戏剧大师。他们在许多剧作中共同表现出一种原始崇拜的思想意识 ,这种思想意识的产生皆源于对现实社会中的极度不满和无能为力的痛苦 ,为寻求精神出路 ,他们便托古讽今 ,以原始时期人类生活的自由快乐、健康幸福来指斥现实社会的不自由和不健康 ,为的是达到批评现实的目的。