投稿须知——古今贯通 文理交融

《成都理工大学学报》（社会科学版）是四川省教育厅主管、成都理工大学主办的礼会科学学术期刊。本刊禀承“百家争鸣,推陈出新;古今贯通,文理交融”的办刊追求,致力于办出有较高学术品性和实践指导性的刊物,热忱欢迎海内外学者不吝赐稿。     

《成都理工大学学报》(社会科学版)投稿须知

《成都理工大学学报》(社会科学版)是四川省教育厅主管、成都理工大学主办的社会科学学术期刊。本刊禀承"百家争鸣,推陈出新;古今贯通,文理交融"的办刊追求,致力于办出有较高学术品性和实践指导性的刊物,热忱欢迎海内外学者不吝赐稿。(一)写作要求1.一篇符合学报投稿规范的论文应包括论文标题(含中、英文,字数在20字以内)、作者名、作者单位、所在城市(除省会、直辖市外,还需说明省份)、邮编、中文摘要(摘要应具有独立性、自含性,直接陈述论文主要观点及创新点即可,勿出现"本文论述了……"、"笔者指出……"等表述方式,避免出现图表、冗长的数学公式和非公知公用的符号、缩略语,字数在200字左右)、关键词(能反文章主要内容的     

敬请赐稿 欢迎订阅

正《北京社会科学》是北京市社会科学院主管、主办的综合性哲学社会科学类学术期刊,自2014年1月起改双月刊为月刊,大16开本,128页,每月16日出刊。本刊坚持学术为本,坚持百花齐放、百家争鸣的方针,关注学术前沿与思想前沿,充分发挥学术的价值和功能,     

杨开道与清河“实验室”

在20世纪上半叶,中国思想界、政治界所关注的依然是那个尚待解决的基本问题——如何使中国走上一条国强民富的现代化道路。围绕着这个问题,从理论上的探讨到提供实际的解决方案,呈现的是一个“百家争鸣”的局面。从本期开始,我们将着重讨论农村问题,特别是在抗战以前,由“深入民间”逐步汇聚成的“乡村建设”运动。从社会学研究与应用的角度来看,中国农村是一片广阔而尚未开垦过的田地。要研究中国平民的生活,一定要研究占人口总数80％的农民的生活;要解决中国社会的问题,一定要解决农村问题。于是,正像美国芝加哥大学社会学系将都市作为社会学的实验室一样,乡村成了中国社会学研究、应用的实验室。以杨开道为首的近代中国社会学者对中国农村问题的研究正是在这个大背景下展开的。     

真理标准大讨论及其思想史意义

1998年,为纪念真理标准大讨论和党的十一届三中全会召开20周年,笔者曾写过一篇文章,题目是发展:马克思主义的一个基本特征。其立意也许在当时还有一点新意,然实则根本就没有超越理论界总结的马克思主义的基本特性是其科学性、革命性和发展性(即所谓的三性)这一定论。     

不走寻常路，锻造商界“军校”典范——北大汇丰EMBA：征程2011

当“商学院”逐渐成为国内高校办学的新方向之一，百家争鸣、百花齐放之势如破竹，北京大学汇丰商学院（以下简称北大汇丰）凭借“商界军校”独特的办学模式，成为近年来国内商学院办学最给力的表率之一。     

1956年复刊时李达校长的《发刊词》

中共中央提出在文艺方面和科学方面实行“百花齐放,百家争鸣”的方针以后,学术界显得更加活跃起来了。我们学校在这个时候出版人文科学学报,正好参加争鸣,让含苞已久的花朵开放出来。     

毛泽东对马克思主义科学技术理论的贡献

毛泽东在探索中国自己的社会主义建设道路的过程中 ,把马克思主义科学技术理论与中国的具体实际相结合 ,在实践中进行新的概括 ,得出新的结论 ,创造性地提出了一系列重要的思想和见解 ,包括不搞科学技术 ,生产力无法提高 ;必须打破常规 ,尽量采用先进技术 ;要重视自然科学的学习、研究和应用 ;开展群众性的技术革新和技术革命 ;要有数量足够的优秀的科学技术专家 ;发展科学技术必须坚持“百家争鸣”的方针等 ,形成了比较完整的丰富的科学技术思想 ,对马克思主义科学技术理论做出了重大贡献。     

稷下学风与百家争鸣

稷下学宫是战国时期的文化中心和百家争鸣的舞台 ,当时著名的诸子学派大都曾经在这个舞台上一展风采。其中黄老学派、阴阳五行学派、墨家学派、名家学派、纵横家学派、儒家学派是其主要代表 ,这些学派在学术争鸣与交流中修正、发展了各自的学说 ,形成了百家争鸣的优良学风———稷下学风     

新书推荐

其实我们一直活在春秋战国公元前770年到公元前221年,在这段被后人称之为春秋战国的550年间,那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》……百家争鸣奠定了中华文明的基石,四书五经铸造了后世中国人的价值观。