论唐代前期的“馆监举士”

唐代的馆监系统,指门下省和东宫所辖的弘文、崇文馆;国子监分领的国子学、太学、四门学、律学、书学、算学及天宝九载增设的广文馆。合称二馆七学。武德一朝,中央官学和科举取士尚处在恢复时期,科举取士的主要来源是乡贡举子和前朝官学的生徒,馆监举士地位不显。贞观至天宝年间,以监举为主体形式的馆监举士与乡贡相比较,其在科举中的实际地位,有一个前重后轻,由盛转衰的转换过程。本文系统阐释唐代前期馆监举士地位演变的历史轨迹,进而说明造成这种变化的历史原因     

天命无怨色 人生有素风──论王维的生存智慧

生存不仅仅是一种现实的意义,而且是一种超越的意义。王维把生命的本能和效价提升到审美的品位,将生命从有限中超拔出来,以适意来延长生命的长度,在充满着生存信心、荣誉和尊严情意中,显示合情合理的生命卓越意义,展示人性和人格的全部瑰丽。王维“诗意地活着”的智慧和实践,其意义在于说明：生命是美的最重要形式,自由适意是生命之美的最高境界。     

从法制和机制入手提高建设施工质量

针对目前国内建设施工质量的现状,提出应从招标投标法制化规范施工单位选择方式,并严肃监理责任,强化验收权限,形成全过程质量监控系统。     

宋代“特许越诉法”:中华法系行政诉讼之独例

北宋末年起至南宋,皇帝不断颁布制、敕,特许百姓对官吏侵犯其合法权益的行为“越诉”,形成了“特许越诉法”。“特许越诉”的对象是官吏侵犯百姓人身权财产权、不履行法定职责、违法要求百姓履行义务等具体行政行为;原告都是管理相对人即百姓,被告都是管理者即官吏。宋代“特许越诉”的受理机关一般为被告的上级司法或监察机关,管辖机关级别高;对“特许越诉”的审理与监察制度及对相关官吏的追责相结合,力度较大。宋代“特许越诉法”为中华法系行政诉讼制度之独例,彰显了宋代法制居于中华法系极高水平和世界同时期先进水平,其内容对当前法治建设也具有一定的借鉴意义。     

清代的监候制度及其借鉴意义

清代的监候制度是我国古代死刑复核程序发展成熟的标志,它通过设定特定的程序、较长的诉讼时限,来给统治者以审慎决断的机会,限制死刑立即执行制度的适用。监候制度体现的慎刑恤民的思想正契合了我国目前死刑限制理论的要求。死刑复核程序是死刑限制理论的关键,对监候制度的探究借鉴有助于完善我国的死刑复核程序,促进死刑限制理论的构建。     

陈寿入晋任官及其年代考证

:以《三国志》垂名后世的西晋著名史学大家陈寿,史籍对其入晋后的任官间有抵牾,年代多语焉不详,歧异滋生。通过大量的史料、史实的考辨,对其入晋后任官年代、序次进行了逐一证实:泰始五年任巴西郡中正;泰始七年调任佐著作郎;泰始九年授平阳侯相;咸宁元年授著作郎;咸宁四年任治书侍御史     

重新犯罪人犯的监内表现和管教对策

分析了重新犯罪人员在监内表现具有不同于初犯的特点，提出了若干管教对策