全文获取类型
收费全文 | 275篇 |
免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 50篇 |
民族学 | 15篇 |
人才学 | 10篇 |
丛书文集 | 56篇 |
理论方法论 | 10篇 |
综合类 | 103篇 |
社会学 | 30篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 28篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 18篇 |
2011年 | 25篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 37篇 |
2008年 | 26篇 |
2007年 | 24篇 |
2006年 | 19篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 5篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
排序方式: 共有277条查询结果,搜索用时 875 毫秒
101.
“颂”与盛世叙事传统密切相关。在现代的文学观念中,颂作为一种古代文体不属于文学文体,其内容被认为是装点政治、缺乏情志之作,故被摈弃于文学史范围之外,不受研究者重视。但在古代的盛世叙事传统中,颂不仅是歌颂盛世的文体,颂声的出现本身即被视为盛世的表征,成为盛世叙事的对象,同时又是盛世叙事的媒介与形式。在盛世叙事中,颂的文体功能是颂美盛德并将其成功告于神明,由此关乎天人秩序。在古代的文体秩序中,颂处于极高的位置,是一种神圣文体。颂作为古代盛世叙事的核心文体,其意义不仅是文学的,更是政治的、文化的。 相似文献
102.
《热河日记》中的康乾盛世 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对《热河日记》中康乾年间中国清朝社会种种现实生活的记载和描写的分析,对朴趾源燕行所目睹的种种盛世景象进行解读,可以看出这部文学巨著是研究清史的重要史料。 相似文献
103.
"和谐""盛世"说"山寨" 总被引:1,自引:0,他引:1
"山寨文化"作为一种社会文化现象在2008年逐渐流行,它保留了"山寨"古义中与正统、主流、中心相对的非正统、非主流、边缘的内涵.山寨与朝廷之间既有对抗也有妥协、合作,"山寨文化"与主流文化之间,同样也潜在着谈判与妥协的可能,市场的加入使得问题更加复杂化."山寨文化"的兴起与主流文化对盛世想象的建构之间,形成了颇具反讽意味的张力结构,然而二者能够在当下中国并行不悖,遮蔽着的是主流话语通过对传统与现代盛世概念的置换,造成了盛世想象与现代民族国家内在精神的错位."山寨文化"采取滑稽模仿的艺术手段,目的并不在于学习,而在于颠覆与消解,这是一种既不同于对抗也不同于屈从的抵抗方式,本质上是弱者的艺术. 相似文献
104.
查洪德 《南开学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
盛世文风非元代所独有,前之宋,后之明,都出现了盛世诗文。宋、明两代的盛世文风,都被认为是粉饰太平,歌时颂圣,缺乏实际内容,是没有价值的。但元代的盛世文风却不同,它不是强大政治力量介入的结果,而是文人们自觉的倡导。元代文人描述其"盛世",主要说大元"海宇混一"、"华夷一统",其疆域之大,跨越汉唐,而不是对政治和朝政的颂扬。创造不负于时代的文风,是元代文人们要自觉肩负起的历史责任,因而他们呼唤盛世之文,批评种种有悖于盛世文风的文学风气。"盛世之文"实际上是这一部分文论家的文学理想,其作品并非一味美化现实,并非不反映现实问题。它是一种文风追求,而不是对诗文内容的规定。文学史研究中与元代盛世诗文相关的一些非客观的认识,都是应该(?)正的。 相似文献
105.
《老子》,是史官向侯王献上的"南面术".汉文帝离古《老子》最近,而且离战乱最近,所以,他不是用笔墨,而是用自己一生的言行为《老子》的"南面术"作注疏的.后来的唐玄宗,生长于贞观盛世之后,他对《老子》的御注御疏则更多的是从东汉以来的重生、贵生、养生、修身方面来理解的,实是对《老子》重大的负面的修改.不同时期的帝王对《老子》的不同态度,充分折射出了帝王文化与《老子》的复杂关系. 相似文献
106.
中国古代很早就出现和谐思想。在这种思想的影响和指导下,中国古代出现许多盛世。中国古代盛世的出现和古代和谐社会之构建,有许多历史的经验和教训值得我们构建现代社会主义和谐社会借鉴。 相似文献
107.
乾隆和华盛顿两人的政治遗产对中国和美国产生了深远的影响.乾隆在中国历史上是著名的英明有为的皇帝.但所谓的乾隆盛世,看似盛世,其实隐藏着严重的政治、经济危机.华盛顿是美国伟大的军事家和政治家.华盛顿开创了人类政治的新纪元.借鉴乾隆和华盛顿留给我们的政治遗产,我们应合理地进行扬弃. 相似文献
108.
109.
4月9日,农历三月初三,新郑沉浸在一派节日气氛中.这一天,是中华民族的人文始祖--轩辕黄帝的诞辰日.世界华人代表齐聚河南新郑黄帝故里,"回家"省亲,参加丁亥年黄帝故里拜祖大典,齐拜黄帝,歌颂这位五千年中华文明肇造者的丰功伟绩,把赤子之心紧紧相连,通过央视电视台直播,大气、宁重、庄严、和谐的黄帝故里拜祖大典盛况展现在全球华人面前. 相似文献
110.
正谈清朝的雍正皇帝,实在是个相当艰难的话题。雍正这个名字,无论是在正史里,还是在野史里,似乎都已很有"知名度",许多人有"许多"的看法。中国两千年封建史,"大雾弥漫"的日子是不少的,其实,许多的历史之谜就藏在这层层大雾之中。可以这么说,雍正不仅自己身处雾中,而他自己还是造雾者。说他身处雾中,是因为雍正的前半生,从1678年出生,到 相似文献