从水的意象的差异看南朝与唐代山水诗创作及理论之不同

山水诗是中国诗歌领域里的一道奇葩,它南朝兴起,唐代成熟。在两个不同的发展阶段,通过水的意象的塑造,即刻画对象、创作手法、情感倾向等体现出山水诗的不同特点,从中折射出社会环境、时代风气、文学理论、美学追求等时代差异。     

论魏源的山水诗序

魏源留给世人大量的山水诗歌,其中许多都附有序文,或记地理沿革,或模山范水,或写景记游,但一直未引起人们足够的注意。本文即以魏源的山水诗序作为研究对象进行分析,认为魏源的山水诗序既是其山水诗歌的有机组成部分,又展现出诗人嗜奇好游的个性,同时还具有客观理性的色彩,并且行文简洁流畅,富有表现力。     

双峰对峙 两水分流——中英山水诗比较

中英两国都是诗的王国,两国诗人笔下的山水诗犹如两朵奇葩,以其各自的风采异呈千秋.通过比较,我们可以窥见两国山水诗发展的差异和思想内容、艺术形式、表现上的不同特色,以及与之息息相关的各自的不同时代、民族心理、文学传统、思想信仰、审美情趣等方面的原由.正是这些诸多因素和条件,才使世界诗坛展现出百花竞开,百家继起的无限丰富性和迷人魅力,才在世界精神文明宝库中,增添人类共同的文化财富.     

李白之悲的再审视——兼对“盛唐气象”的再理解

李白的一生是悲剧的一生,他的个人气质、旨趣、性格决定他只能成为诗人,而无法造就成一位有治才的政治家。他的一生不止在政治上充满悲剧色彩,诗歌同样是悲怆雄浑的,失意悲愤应是李白诗歌的主旋律,豪放飘逸是其诗歌次要风格。     

从魏晋风度到盛唐精神——以文人个性和玄儒关系的演变为核心

“盛唐精神”是在对“魏晋风度”进行完善、修正的基础上 ,形成的一种新的民族文化理想和精神范式。从文人个性和玄儒关系的演变来看 ,自然适意、脱俗求奇以及心灵需求的多样化构成了它最重要的三大特征。在盛唐文人身上 ,魏晋文人普遍具有的内在紧张和焦虑已经消除 ,仕与隐、玄与儒均得到了较为完满的统一。因而 ,他们的人格更健全 ,审美心理更加恬静平和 ,审美眼光更加精细入微     

略论鲍照山水诗

鲍照的山水诗创作在继承谢灵运开创的规范的同时,基于自己的个性和审美倾向,努力追求一种激烈动荡的、不平稳的艺术效果,并通过追求奇崛精工的语言,以一种具有强烈刺激性的方式吸引读者的目光,给人以惊心动魄之感。这使他摆脱了谢灵运的阴影而展现了自己的特色。其对于整体诗境地塑造和情感投入更是让山水诗开始向谢脁的情景交融、以情驭景的方向前进,成为了二谢之间的一座桥梁。     

杜甫山水诗的艺术气象

杜甫是一个创作天地非常广阔的诗人。他除写了很多表现重大社会主题的诗之外,还创制了数量颇丰的山水诗。杜甫的山水诗,或感怀、或咏物、或登临、或怀古,大都写得非常精绝,自成家数。近年来,也越来越受到专家学者的重视。当然,对杜甫山水诗的研究,也同任何事物的发展规律一样：停滞,意味着凝固和走向死亡;前进,必然是迎接荆棘后的重蹈坦途。本文拟从如下两个方面来认识杜甫的山水诗。近日江山丽春风花草香——山水包蕴了恰悦情感,表现出挚爱自然、生命常新杜甫的山水诗,第一类属审美观照型（此类山水诗多是杜甫入蜀后和平时期之…     

从《河岳英灵集》看盛唐诗歌

唐人选唐诗的《河岳英灵集》,从其序、论、评,可以看出盛唐诗歌具有“兴象”（象中有兴,兴象结合）,“风骨”（激昂慷慨的思想情感和充实的现实内容）,声律（自然妥贴,又不团律废诗）和语言（警策,省净等）几方面的巨大成就和某些不足。批评态度公允、合理、令人信服。可以了解当时人对当时诗歌的看法。     

楠溪江:一个让人心动又心静的地方

楠溪江,清、弯、秀、美,是一个既让人心动又让人心静的地方。其主要特色是水秀、岩奇、瀑多、林秀、村古而闻名遐迩,山水风光与田园情趣相融,有天下第一水之美誉。她美在原始古朴,野趣天然;美在纯净柔和,绝无污染。楠溪江位于浙江省永嘉县境内,南距温州23公里,东与雁荡山风景名胜区相连。西与仙都风景名胜区毗邻,北与仙居风景名胜区相依。总面积达625     

建安气象

文章辨析了“风骨”、“气象”等诗学范畴的涵义,认为：建安风骨不能标示建安诗歌的整体风貌;建安时代形成了足以与盛唐气象相对峙的建安气象;建安气象与盛唐气象之间有深层的内在联系