全文获取类型
收费全文 | 753篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 77篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 17篇 |
人才学 | 13篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 137篇 |
理论方法论 | 36篇 |
综合类 | 360篇 |
社会学 | 125篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 15篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 34篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 15篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 24篇 |
2014年 | 53篇 |
2013年 | 61篇 |
2012年 | 48篇 |
2011年 | 63篇 |
2010年 | 77篇 |
2009年 | 72篇 |
2008年 | 59篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 32篇 |
2005年 | 33篇 |
2004年 | 19篇 |
2003年 | 16篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 13篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有773条查询结果,搜索用时 672 毫秒
21.
以义务教育阶段的教师与学生为研究对象,对其感知到的教学偏见进行问卷编制与信效度分析。对于教师问卷采取滚雪球抽样的方法以期回收更多问卷,对于学生群体采取整群抽样的方法共计回收373份有效问卷。采用验证性因素、探索性因素分析,编制教师教学偏见问卷,并进行有效测量。研究表明,师生感知到的教学偏见总体存在显著差异,言语交往偏见、行为交往偏见差异显著,该问卷信效度较高。 相似文献
22.
“:后真相”在网络空间的蔓延给我国网络意识形态治理带来了诸多困境,通过对“后真相”语境的分析与本质探源,不难发现其困境主要表现在:网络主流意识形态话语权遭遇减蚀;网络意识形态舆情监管面临考验;西方社会思潮觊觎我国思想文化主阵地。破解“后真相”语境下网络意识形态治理的困境需要采取多元化、系统化的措施,以及防、导、控、疏等综合性策略:倾听民众呼声,纾解各方因利益诉求纷争而引发的网络乱象;强化媒体监管,消除弥漫在网络空间中恢诡谲怪的价值观念;提升辨识能力,用马克思主义普遍真理批驳各种错误社会思潮。 相似文献
23.
张祺 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2006,24(4):40-42,70
《红字》的读者深受霍桑对三位主角截然不同的描写影响,认为齐灵渥斯是罪恶最深厚的罪人,而他的诸多正常人的权利及人性需求却一直得不到理解和支持。由于霍桑矛盾而狭隘的宗教观,以及他对该人物存在一定的偏见,从而形成了笔下丑恶的魔鬼:齐灵渥斯。 相似文献
24.
后真相时代的认同主要发生于网络空间,是社会结构性转型的冲突表征。个体脱离整体性社会,如陌生人、异乡客般游荡在互联网空间中,表面上个体通过网络事件以情绪宣泄对结构性权力宰制的不满,实则是为个体身份的存在、个体的主体性意义寻找合理的空间。后真相时代的网络空间认同生产机制主要以观点、事件的象征叙事与符号表征传递情感,并通过在场网络空间与缺场网络空间中集体组织的权力制度、互动规则、惩罚机制等内化认同。后真相时代的认同往往以抵抗性认同为主,以情感性而非制度性群体组织为认同的主要内化路径。由于身份的多元性,个体认同具有流动性、情绪性、多元性等特点,解构了现实社会的制度性认同,使得个体间、个体与群体间疏离且不信任,从而引起认同的异化。面对后真相时代社会认同的异化,需要社会整合与社会规制的双重路径,为个体寻找多元认同的制度出口及精神的情感归宿。 相似文献
25.
26.
律师拒证权制度之建构 总被引:4,自引:0,他引:4
章礼明 《广州大学学报(社会科学版)》2006,5(5):29-32
在两大法系典型代表国家,律师在刑事诉讼中均享有拒证权。律师拒证权具有其独立的价值。我国现行立法在此方面存在缺陷,从建立法治秩序的需要出发,我国有必要建立这种制度。文章就如何在我国建构律师拒证权规则提出了立法建议。 相似文献
27.
从思想的一般经验来看,源初思想的本相有如柏拉图笔下的海神像一样,必定要经受各种遮蔽,因此"去蔽"就是获得其本相的基础工作.但本相还不是真相,我们还必须超越本相,去求取"真"."真"已不再是简单的"去蔽",而是对"遗忘"的抵抗,也就是持续不断地对神圣的回忆. 相似文献
28.
与前现代不同,现代社会中老年人与养老者之间的沟通障碍是与现代社会的结构及运行原则紧密相连的:文化的多样化和歧异化加深了代际隔阂和代际冲突,正式的退休制度强制性地使老年人离开正式组织和主流社会,社会生活的理性化和核心家庭化将老年人排斥于主流社会生活之外,意识形态上的"青年取向"贬低了老年人的价值观.卢曼的沟通理论以意识系统的自主性代替了人的主体性,从而为解决养老沟通的现代障碍提供了理论上的前景:老年人不仅需要正常的沟通,而且也有天然平等的沟通能力;通过张扬老年人的沟通权利,消除社会对老年人的偏见和歧视,培训养老者的沟通意愿和能力,是可以扭转老年生活的"去社会化"定位为"再社会化"定位的. 相似文献
29.
戴莉 《中华女子学院学报》2016,(4):86-95
学前儿童性别教育的有关研究表明,社会上还存在着根深蒂固的性别歧视和性别偏见,身处特定环境中的学前教育教师以及图画书、教学媒体等仍然带有较强的性别歧视和性别偏见等性别刻板印记。为此,国家需要在学前儿童性别教育研究的基础上重视学前教育阶段的性别平等教育,制定相关的政策,建立性别教育的终身教育体系,构建教师性别平等教育的培训网络平台,以现代性别教育理念为指导,基于对儿童生理差异的尊重,设计出适合学前儿童身心发展特点的性别教育课程,全面有效地实施性别平等教育。 相似文献
30.
本文分别从以下几个方面对国内外有关民族偏见的研究进行了介绍.民族偏见研究的起源;有关民族偏见的定义及民族偏见所包括的三个成分:认知的--刻板印象、情绪情感的--情绪或情感强度、行为的--歧视;重点介绍并评价了国外有关民族偏见的理论及国内外民族偏见研究的现状:包括民族或种族偏见最新研究趋势及民族认同与民族偏见的关系;最后对我国偏见的研究进行了总结与展望. 相似文献