横站的“同路人”——鲁迅与左翼文艺运动的内在关系及其姿态

"同路人"是1920年代苏联"新经济政策"时期的主要作家群体,这一群体在俄国文学向苏联无产阶级文学转型进程中发挥了重要的过渡作用,列宁、高尔基都是"同路人"的支持者。在中国左翼文艺运动中,鲁迅、瞿秋白将革命的"同路人"作家看作是无产阶级文学的同盟军和后备军,他们对俄苏革命"同路人"作家和作品的评价与译介对中国左翼文艺运动的发展具有积极的指导意义。鲁迅对"同路人"的认同和评价基于其自身的革命历史经验,他不仅肯定"同路人"的文学观点和革命立场,而且自觉地在左翼文艺运动中采取了"同路人"的姿态。瞿秋白结合马克思主义现实主义的经典理论对"同路人"向革命的"同盟军"的转变作了历史的分析,并在此基础上对鲁迅的"同路人"姿态给予了肯定的历史定位。冯雪峰也曾经肯定鲁迅作为革命"同路人"的历史姿态,他从抗日民族统一战线的高度引导晚年鲁迅从革命的"同路人"转向革命的"同盟军"。由于苏联1930年前后的政治斗争对"同路人"作家存在偏见和敌视,致使"同路人"创作在无产阶级革命文学转型进程中的作用和意义长期被遮蔽,鲁迅、瞿秋白与苏联"同路人"文学的关系一直没有得到应有的重视,一些鲁迅研究者坚持斯大林时代对"同路人"作家的偏见,不承认"同路人"作家的革命意义和特定历史价值,因此也无法理解鲁迅作为革命"同路人"的历史地位。重新认识鲁迅在左翼文艺运动中的"同路人"姿态,对于理解中国左翼文艺运动的起源及其内在矛盾具有重要的历史意义,同时也对梳理马克思主义文艺理论中国化的历史源流具有积极的参考价值。     

瞿秋白无产阶级革命时代的民族思想初探

瞿秋白的民族思想直接源于以列宁为首的苏俄民族思想理论和民族政策,又将其与中国革命实践相结合,不断进行丰富和充实。其中关于无产阶级革命时代的民族问题的理论尤其具有现实意义,包括关于民族解放独立、民族平等自治、民族共同发展繁荣等重要思想。     

为瞿秋白蒙冤的两个女人

怒杀叛徒妻子曾是中国共产党领袖的瞿秋白,于1935年6月18日在福建长汀西部的罗汉岭下从容就义。瞿秋白被捕后的头两个月,并没有暴露身份,后来是谁出卖了他?当时与瞿秋白一同突围的共有4个人,何叔衡当场牺     

瞿秋白关于民主集中制的论说与实践

瞿秋白在总结国内外革命斗争过程中阐发了民主集中制的重大意义作用。他强调坚持民主集中制必须反对和纠正两种错误倾向;尤其着力剖露个人专权和命令主义的危害及病根。他在实践中逐步创制、确立了民主集中制的基本原则与制度。这一历史奉献至今犹具现实意义。     

三迁其居话秋白--《瞿秋白家世》片断

瞿秋白虽出身于没落的"士大夫"阶级,但从其祖父一代开始,就颠沛流离,穷困潦倒,没有自己的故居.祖父暴病南昌,父亲回常州看管祖父赓甫的府第八桂堂.叔祖父病故,只得迁出,寄居星聚堂,最后住进了瞿家祠堂.这段艰难困苦的家世,对秋白形成叛逆性格,走上革命道路有很大影响.     

情感世界的多棱镜--瞿秋白旧体诗词的分期及印象

瞿秋白既是中国共产党早期的无产阶级革命家,又是一位才气横溢、感情丰富的诗人.在他的身后,留下了近30首旧体诗词.从创作时间和内容来审视,可以将这些诗作划分为四个时期,分别表达诗人"士的阶级"没落的身世喟叹,探索真理和追求理想的感物吟志,对千夫所指丑类的讽谕挞伐,身陷敌方囹圄的坦荡胸怀和复杂情感.瞿秋白的旧体诗词,以细腻而复杂的情愫、悒郁而委婉的格调、绚丽而严谨的辞章为世人所称道,给人以"无一不佳"、"并世无两"的审美享受.     

生命悲情所成全的人格形象:重读瞿秋白<<多余的话>>

瞿秋白《多余的话》既反应着作者深刻解剖自己正直知识分子的真诚,又体现着他要给后人留玉下一段真实历史的责任感,既抒写着他对毕身追求的理想受到损毁乃至失落的悲情,又表达着对玷污着革命理想的道德纯洁性的“党内斗争”的抗议。在看来消沉悲观的曲笔下,表达的是党内正常民主生活受到破灭的心忧和思考。     

红星初照下的经典——试论中共早期领导人的文学活动与创作

将李大钊、陈独秀、瞿秋白、陈潭秋、毛泽东等中共早期领导人放在中共党史和中国现代文学史的双重视角下考察,我们会发现他们作品的重要价值和独特地位:他们有的在中国新文学源头上烙下了一道深深的红色烙印,有的将自己的作品和译作溶化成血液,流淌在几代共产党人的血管里……而所有这些带有抽样分析色彩的研究,将拓宽中共党史和中国现代文学研究的双重视野,提高对中国共产党与中国现代文学关系的认识,从而加强在中共党史视域下的中国现代文学研究。     

真实的上大生活 戴望舒:坐过的被褥全被换掉

每堂上课,总是男生先进教室,留出最前的两三排让女生坐。待男生坐定后,女生才鱼贯进入教室。她们一般都是向男同学扫描一眼,然后垂下眼皮,各自就座,再也不回过头来。