社会主义荣辱观的时代意蕴与践行机制

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是对我们党历来所倡导的荣辱观以及价值观教育宝贵经验的科学总结,反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,规范了与社会主义市场经济相适应的思想道德建设体系,确立了我国社会主义初级阶段最基本的价值取向和行为准则,因此,具有鲜明的时代意蕴。树立并践行社会主义荣辱观应坚持“知行统一”的原则,并以完善导向引领机制、教育疏导机制、舆论监督机制、奖励惩治机制等社会机制作保障。     

从“系统论”的角度探唐诗《玉阶怨》及其英译

翻译的跨学科研究成为当今诗歌翻译研究的一个特色。"系统论"作为生物科学中的术语,其原理同样适用于翻译研究。将系统的开放性,系统的关联性,系统的同构性移植入唐诗翻译中,可以使译诗产生突破性进展。     

论《美狄亚》悲剧的人本特点

本文通过对《美狄亚》男女主人公行为的解析，论述了人类从童年到中年由浪漫而现实的共有走势，少壮时的浪漫激情与无所顾及的个性追求，中年时无可奈何的现实挤压，直至演化出人生一幕幕悲剧，要么血祭，要么堕入虚无。由此，展示了人类古今文明同构的悲剧性，显示出具有广泛意义的一脉相承的人本特点。     

儒家道德修养论与社会主义核心价值体系建构

儒家道德修养论强调个体修养的自觉性和主动性,提倡内省、内讼、慎独、居敬穷理、省察克治和躬行实践的修养方法,以及内圣外王的修养境界等,在今天仍然具有一定的参考价值。批判地继承儒家道德修养论的合理因素,为社会主义核心价值体系建构提供有效的实践路径和方法论借鉴：提倡德性养成,把社会主义核心价值体系理论转化为全民的德性;注重知行结合,把对社会主义核心价值体系的认识转化为全民的自觉行为;树立先进价值典范,引导人民群众践行社会主义核心价值体系。     

“厨房情结”：为什么让女性欲罢不能——评吉本芭娜娜的《厨房》与《满月》

在吉本芭娜娜的《厨房》和续集《满月》中，厨房不仅成为樱井美影摆脱孤独的寄托，更成为她维持生活的依靠。这种欲罢不能的厨房情结并非现代女性袁层生活的映照，而与女性深层次的传统继承有关，与女性的生理本能和心理需求有关。它是现代女性与社会妥协调和的产物。     

孙奇逢知行统一风格新议

孙奇逢知行统一的主张贯穿其治学经世的整个过程,并逐渐形成了知行统一的处世风格,其核心是知行统一观。这一价值取向的表现是多方面的:在立身方面,尊儒崇礼,内孝外忠,不但对儒学有着精到的研究,而且切身践行儒家道德规范,在行孝义方面树立了规范;在性格气质方面,正直坦荡,不慕权贵,既敢同阉党的邪恶势力抗争,又淡薄名利,行事端正,不依附权贵;在学术追求上调和朱陆,兼采理学和心学精华,并将学问和经世恰当地结合起来。孙奇逢治学和经世的态度是统一的,这种黜虚崇实的作风对后世影响深远,深受后世赞誉。     

中国优秀传统文化价值观:构建和谐社会的重要资源

中国传统价值观中包含着许多有助于构建当代中国和谐社会的积极思想和观念.倡导天人合一、为政以德、和而不同、知行相须,实现人与自然、人与社会、人与人、身与心的和谐,在构建和谐社会中具有资源上的重要意义.     

孙中山的知行观新论

孙中山的知行观是唯物主义的知行观。他主张行是知的源泉和基础，是知的发展动力，是检验知的正确与否的标准，并主张通过行而求得知，然后用知指导行。在知与行的难易关系对比中，孙中山主张知难行易，且知行过程中的难易具有相对性。孙中山的知行观继承和发展了古代中国哲学的唯物主义认识论思想，具有明显的辩证唯物主义认识论因素。     

代数学中的同构与同态思想

以线性空间为模型刻划了代数学中的同构与同态思想。     

比照解读:新理性精神

人类元文化本是同源同构的 ,尔后分流为若干支脉 ,其中的精神意识分流为欧洲的理性意识与中国的儒释道 (包括新儒学 )等两大支脉 ,追本溯源 ,基质雷同 ,形态各异。 2 0与 2 1世纪之交的新理性精神源于前理性意识 ,却富有现代特性 ,由历史出线的时域流变因、同构异态的理念文质因与本体学理的三维结构因等三条因果链建构而成