社会经济协调发展与教育快速扩张关系的研究与探索

现代社会发展一定程度上由高度发展的教育支撑,经济增长对教育提出了更高要求.扩大教育规模应妥善处理好社会经济持续发展与教育快速扩张的关系,并进行教育的可持续发展和革新教育体制.     

中西文论(美学/诗学)中的结构特征之差异

西方文论 (美学 /诗学 )是以“概念”为起点的逻辑推演体系 (原始范式为形式逻辑的三段论 ) ,其间概念的内涵和外延有着非常重要的规定 ;中国文论 (美学 /诗学 )是以意象为起点的纲目网络体系 ,是一种“天人合一”观 (天时—地利—人和的三相关联、协合 ) ,任何“概念”(字 /词 )都关联着“天—地—人”。中西思维方式的不同 ,造成理论体系在结构形态上的巨大差别。不明乎此 ,中西比较研究势必将陷入一片盲目和混乱之中。眼下的弊端主要是以西代中 (以“逻辑推演”代替“纲目网络”) ,因此难以走上规范的研究道路。     

企业人力资源会计确认问题研究

人力资源的开发、利用和管理对企业的发展起着关键作用。如何认识人力资源会计的确认问题,关系到人力资源价值的科学计量、人力资源绩效的定量、人力资源价值的会计核算、收益分配以及激励约束机制的建立。从资产的基本概念出发,将人力资源确认为企业的一项特殊资产,并对其计量、确认时点、分类以及特殊性进行了阐述。     

中西史前工艺美术比较研究

一　　中华民族与西方民族的工艺美术历史都非常悠久,由于地理环境与生活方式的不同而形成了各种不同的风格,各有各的特点,也各有各的优势。不同之中也有许多很相似的地方,其原因,其中有一些可能是偶然的巧合,但也有一些是不能用“巧合”二字能够解释的。于是,西方的学者以考古学为依据,往往把这些相似的现象,解释为西方史前工艺美术向中国的传播。在2 0世纪2 0年代,西方学者首先在甘肃与河南发现了史前时代的彩陶以后,便以中国彩陶与中亚、东欧史前彩陶有某些类似为由,认为中国的史前彩陶工艺是从西方传入的。他们认为中国本土虽然很早就有…     

《我说陶渊明》序

还记得1999年春季，丽水师专教授赵治中先生寄来了《陶渊明论丛》书稿并有为其著写序之邀。那时，我正在写作《二十世纪陶学论著》书稿的有关篇章，索性就将两者结合起来作思索，为赵著之序的开头写道：赵治中“可观的论陶实绩，与梁启超、朱光潜、逯钦立、萧望卿、朱自清、李长之、郭银田、王瑶、曹道衡、廖仲安、吴云、钟优民、李文初、刘继才、李华(首都师大)徐声扬、袁行霈、唐满先、邓安生、丁永忠、孙静、王定璋、李华(江西社科院)、陈忠、李锦全、戴建业、王廷箴先生一道，体现二十世纪陶学学术水平，产生了广泛的影响”。     

关于"李约瑟难题"引发的几点思考

李约瑟博士怀着对中国人民的深厚感情,孜孜不倦于中国科学技术史的研究,提出了著名的"李约瑟难题".否定李约瑟难题的观点是不成立的.中国古代既有科学又有技术.中国传统科学虽有其弱点,但不能以西方传统思维方式和近代科学的标准去评判,而应当坚持辩证唯物主义的、实事求是的客观公正观点.     

论高校思想政治教育工作者与网络思想政治教育的辩证关系

通过阐述高校思想政治教育工作者对网络思想政治教育对象、教育内容、教育方法和教育效果的推动作用，以及对其自身的政治思想素质、知识素质、信息素质、能力素质和创新素质的促进作用，提出了高校思想政治教育工作者必须明晰自己的历史使命和责任，不断加强自身网络信息素质修养，为全面推进高校素质教育做出应有的努力和贡献。     

自主性和现实性的兼顾与共存--文化研究作为文学理论生长点的再思考

本文简要梳理20世纪80年代以来文论的自主性诉求和文艺学学科建设的进程,把握90年代以来的文化研究,认为文化研究作为文艺学研究生长点之一,突出体现了文论的现实性诉求.本文认为,日渐时尚化的文化研究鼓吹越界甚至取消文艺学的思路存在诸多误区.作为人文学科,文艺学的责任从来都是两方面的,自主性和现实性应该兼顾和共存.文艺学"在世",它应该有自己的立足点和文化志业,也应该有所作为.     

法治与法律方法之互动--兼评陈金钊《法治与法律方法》

陈金钊教授所著的《法治与法律方法》一书深入探讨了法治的实现路径与法律方法的基本理论 ,填补了国内这方面研究的空白。阅读此书 ,最深的感触是近十年来作者一直着力研究法律方法的基本理论问题 ,取得了丰硕的成果。该书引发的两点思考是 :为什么要重视法律方法的研究 ;作者在研究上取得哪些进展。但该书也存在一些缺憾 :体系性不够 ,存在泛泛而谈的内容 ,编纂体例有不足等。     

从内部研究走向文化研究--20世纪西方文论的转向与回归

20世纪西方文论在经历了“非理性”转向和“语言论”转向之后 ,人本主义与科学主义的两大文论主潮开始了对人本身以及对文本“文学性”的探索 ,而它的深层转向———文化转向则将西方文论从占统治地位的内部研究走向了文化研究 ,由此重新关注艺术与人生、文本与历史、文学与权力话语的关系 ,并赋予了文本以开放的社会历史内涵 ,它拓宽了文学研究的视野 ,是一种深层的转向与历史的回归 ,具有时代的历史性和必然性。