两岸关系大事记(2021年1月1日-1月31日)

1日中共中央台办、国务院台办主任刘结一发表2021年新年贺词时表示,我们将以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实习近平总书记关于对台工作的重要论述和党中央决策部署,坚持一个中国原则和"九二共识",坚决遏制"台独"分裂活动,完善保障台湾同胞福祉和同等待遇的制度安排和政策措施,密切两岸经贸往来,促进交流合作...     

社会主义核心价值观视域下大学生社会责任感培育研究

习近平总书记2018年5月2日在北京大学师生座谈会上指出,当代青年是同新时代共同前进的一代,承载着祖国的希 望、民族的未来,寄希望每一个青年都成为社会主义建设者和接班人,不辱时代使命,不负人民期望。青年大学生社会责任感 的高低对新时代我国社会主义建设至关重要。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的集中表达,以社会主义核心价 值观作为新的切入点,对新时代青年大学生社会责任感培育进行研究,提出必须以社会主义核心价值观引领大学生社会责任 感的培育。努力深化社会责任感教育内容,创新教育方法,坚持主流意识形态,抢占高校思想阵地,有利于提升大学生综合素 质,创建和谐的社会氛围,推动新时代社会主义事业的建设。     

用党的十七大精神推动公安工作"四个满意"

党的十七大精神是公安机关工作的动力,公安机关肩负着巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民群众安居乐业的重大政治和社会责任,是社会主义和谐社会的建设者、保障者和促进者.     

依法执政与加强党的执政能力建设

一、中国共产党历史地位的改变、新治国方略的确立要求党必须依法执政 党的十六大报告明确指出,中国共产党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党.中国共产党的历史地位发生了翻天覆地的变化,必然带来执政方式的巨大变化.     

论我国社会主义市民社会的培育

摘要：市民社会理论虽源于西方,但是随着中国社会经济的发展,市民社会主体的形成等因素的出现,社会主义市民社会在中国的发展已经成为必然。我国的传统制度和文化排斥市民社会的发展,因而培育我国社会主义市民社会就要破除社会主义市民社会发展的阻碍因素。在发展经济和稳定的政治条件下,培育社会主义市民社会要从市场经济、民主政治、公民的市民社会意识以及文化系统等方面努力。     

毛泽东论经济规律

毛泽东在读斯大林《苏联社会主义经济问题》批注、读斯大林《苏联社会主义经济问题》谈话和读苏联《政治经济学教科书》(下册)谈话中,论述了社会主义经济规律的客观性、可知性和认识客观经济规律的目的,并就对立统一规律、生产关系一定要适合生产力状况的规律、有计划按比例发展和波浪式发展的规律、社会主义商品生产和价值规律、社会主义经济规律是历史性的规律等问题发表了一系列独创性见解。这些见解具有重要的理论意义和实际意义。     

加强水网湖区农村公路建设

目前,我国水网湖区的农村公路建设还相当滞后,严重制约着湖区的经济发展,农渔民生产生活物资运输的问题尚未得到妥善解决。由此,笔者结合洪湖农村公路建设与发展实际认为：制定多渠道的扶持投入政策是加快水网湖区农村公路建设的主要途径,只有这样才有助于水网湖区的交通条件和经济条件与发达地区协调发展,才有利于缩小城乡差距和全面建设小康社会及社会主义新农村整体战略的同步推进。     

在现代化高潮中焕发社会主义文艺的生命力——学习毛泽东、邓小平、江泽民关于文学艺术的经典论述

邓小平、江泽民关于文学艺术现代化的论述同毛泽东文艺思想一脉相承，那是因为，新时期党的文艺思想是毛泽东文艺思想体系合乎逻辑的发展，毛泽东文艺思想的根本观点至今仍有指导意义，甚至今天的许多国家大事都在毛泽东的构想之中。毛、邓、江关于文艺现代化的经典论述，其现实指导意义是：正确处理坚持“二为”方向和“双百”方针的关系，塑造社会主义新人同人物多样化的关系，以及对中国传统文学和外国文学的继承问题     

论中国特色社会主义理论体系的解释力

当代中国,中国特色社会主义理论体系最具解释力。30多年来,中国特色社会主义理论体系以其强大的解释力解疑释惑、解悟释难,创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实践问题。     

论儒家政治文明

政治文明本质上是指能够使人得到自由而全面发展的政治生活状态,也即使人成之为人的政治过程及成就.从这个意义上讲,儒家政治文明的本质特征是:在价值依托上,儒家在天人一体的思想框架中寻求政治生活的终极价值,确立人类应然的政治生活状态;在制度安排上,儒家意在建立一种上下等级和谐的君权文明;在运作方式上,儒家推崇的是以德治为本,兼综政刑的礼乐文明.儒家政治文明不是社会主义政治文明建设的障碍,二者之间应是健康互动的关系,儒家在价值追求、治国之道等方面蕴藏着社会主义政治文明发展所需要的丰富资源;同时,政治文明的主体性特征要求我们在处理二者的关系时,必须坚持社会主义政治文明的主导性地位.