论理想构建的支点

人生不能没有理想。理想是人生奋斗的目标。理想既具有现实性的一面,更具有社会性的一面,它是现实性与社会性的统一。社会性是人的本质,人类理想的支点应该建构在社会性的基础之上。这一支点是理想与现实的统一,个人与社会的统一,社会物质现实与精神现实的统一,社会现实的现状与社会现实的进步倾向的统一。     

跨国公司与东道国政府关系之研究

研究跨国公司(TNCs)与东道国政府关系主要有自由主义(liberalism)、新帝国主义(neo-imperialism)和新重商主义(neo-metrcantilism)三种传统范式。20世纪90年代以前,新帝国主义和新重商主义分别被用来解释跨国公司与发展中国家和发达国家与政府之间的关系,并作为东道国制定外资政策的依据。90年代后全球跨国公司及其对外直接投资的发展表明,跨国公司与东道国政府之间的合作多于对抗。由于传统范式显而易见的局限性,因此必须寻找新的理论范式来解释基于合作和互惠的跨国公司与东道国政府关系。新范式基于社会性嵌入(social embeddedness)认为,跨国公司与东道国政府之间的合作多于对抗。     

文明的科学涵义探微

文明是人类理性的产物 ,是人类智慧的结晶。长期以来 ,人们在文明的概念和内涵上一直存在着不同的认识和分歧。实际上 ,只要认真考察文明概念在西方和中国的起源 ,并根据历史唯物主义的基本原理 ,从人类的社会性和实践性的角度去探索就会发现 ,文明的涵义尽管十分丰富 ,但说到底就是人类社会生活的进步状态。     

情感劳动中的积极体验:深层表演、象征性秩序与劳动自主性

情感劳动研究的一个重要取向是从组织心理学的视角探究情感劳动对从业者造成的负面影响及形成原因，但对其可能带来的积极体验没有给予足够关注。本文以月嫂为例，从文化社会学的视角探索情感劳动从业者如何通过边界工作创造积极的工作体验。研究发现，能够获得积极体验的月嫂会采用“深层表演”策略主动破除边界，将工作关系拟亲属化，并进行一定程度的“慈善”劳动。她们还通过打造“育儿专家”的形象来建立象征性秩序，以便在与雇主的互动中争取主动。这两种策略都是劳动者通过构建象征性边界来挑战社会性边界的过程。本文认为，情感劳动的“自主性”应纳入关系视角，关注劳动者建立平等而有意义的社会关系的能力，而非仅强调边界清晰的独立“自我”和对劳动过程的自主控制。     

康德的先验历史理念:"普遍法治的公民社会"

在康德的历史哲学中,“普遍法治的公民社会”作为引导人类历史前进的“历史理论”,将人类历史指向了一个国内生活幸福而自由和国际永久和平溶为一体的未来灿烂前景。     

恋爱的犀牛——消失中的理想国

Ⅸ恋爱的犀牛》是近年来倍受瞩目的编剧廖一梅最重要的戏剧作品之一.1999年由先锋戏剧导演孟京辉执导搬上舞台,是中国剧坛的话题之作.自首演之后长演不衰,是最受欢迎的小剧场戏剧之一,被视为小剧场史上的奇迹.     

弱连接关系在SNS平台中影响作用的实证研究

用户通过在SNS(Social Network Service)平台上发布信息、展示照片或视频而得到其他用户的关注,从而产生网络影响力,与此同时,用户之间积极的较量与互动也为SNS平台提供了大量丰富的内容。从弱连接关系如何在SNS平台中发挥影响作用这一问题出发,探讨如何充分利用弱连接关系更好地形成SNS平台的影响力。以图片分享网站Flickr为例,通过该平台提供的公共API程序获取数据,进行相关性及回归统计分析,探索SNS平台中体现弱连接关系的相关功能与用户发布的信息的影响力之间的关系。结果表明:信息的浏览数量、评论数量和分享数量与信息影响力之间存在显著正向关系,信息的标签数量与该信息的影响力之间的关系并不显著。     

适度诊疗的社会性规制探析

适度诊疗的偏离与信息不对称、投入不均衡、机制不健全有密切关系。因此,在政策层面,必须着眼卫生资源结构,解决医疗服务体系的系统性机制问题;在政府主管部门和医疗机构层面,应以医疗质量管理体制和医疗信息披露为抓手,为群众提供一体化的医疗服务与健康管理;在医患角度层面,社会性规制应平衡双方权利与义务,并通过第三方参与形成有效的监督约束机制。     

面对不讲理的老妈，我该怎么办？

石大姐：你好!看了你的来信,我很理解你。你有继承父母财产的权利,而且你的财产归你个人支配,你母亲的愿望不足为凭。但你也不必太动气,毕竟你也是退休之人了,也要多保重。你母亲已是风烛残年的人了,对这些事还是不要太计较吧。你母亲现在基本处于与外界隔绝的状态,每天连个说话的人都没有,孤独寂寞就不用说了,她希望你能照顾她,心情是可以理解的。老人有对“说话”的渴望,人的社会性使说话成为人的内心非常重要的需求,如果这个需要不能满足,心理状况本来就十分脆弱的老年人,很容易发生变化。如果得不到及时的心理排解和抚慰,便会导致老年痴呆症等各种心理及生理疾患。这一点需要你多理解。我也想劝劝你,你也步人老年了,还是做一个豁达开朗的人吧,摒弃处处从自己的角度出发,事事以自己为衡量尺度的思路,因为这样不仅活得很累,而且十分烦心,得不偿失。人到老年,与社会连接的纽带很大一部分依赖于子女。而子女们呢,又常常是有心无力。你从内心深处了解你的母亲吗？她对你弟弟的偏心,除了传统偏见之外,有可能是她自己内心不安的一种表现。她有可能性格比较强势,心里希望获得别人的承认和尊重,她的内心需要得到儿女的爱来满足。她自觉不自觉地牺牲了你的利益去取悦儿子、儿媳,这对于你而言,是不够公平,但你应该尽可能地站在母亲的角度换位思考,多多宽容她。母亲年纪大了,儿女又不在身边,总想在有限的时间里多从你那里索取些,这样做当然不对,但可以理解,宽容其实也是在尽孝。     

费尔巴哈哲学中的人是“多名”的

费尔巴哈哲学中的人是一个多层次的整体概念,自然性、社会性、精神性构成了它的丰富内容.在人类思想史上,费尔巴哈是从人与自然、人与人、人与意识多维视角来探讨人的完整本质的第一人.费尔巴哈哲学中的人既不单一,也不抽象,它是作为一个整体来实现的.