该对“包二奶”这块毒瘤动大手术

在旧社会，一些有钱的男人婚后瞒着夫人，在外面不仅寻花问柳，而且金屋藏娇，包养外室，供其玩弄。这种现象在新中国已销声匿迹三十多年。然而，近年来这一丑恶现象又死灰复燃，且呈蔓延之势，在全国，特别是沿海地区甚为严重。同时，旧有名词又逐渐被“二奶”、“小蜜”、“地下情人”等时髦名词所替代。现在，这种丑恶现象不仅发生在基层，而且已发展到中层、高级领导干部这个层次。     

市民社会与契约文明

市民社会是一个以人格独立为前提，以平等交往为标志，按照非强制性原则和契约观念进行自主活动的生活共同体。这是一个社会成员能够以直接的方式当家做主，可以充分享有行为自决权的领域，是一个相对独立于政治国家的活动领域。     

浅谈如何发挥企业内部审计监督与服务的双重作用

本文对如何发挥企业内部审计监督与服务的双重作用进行了深入的思考 ,并从不同的角度分析了内部审计监督与服务的关系 ,并提出了相应的建议     

中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》

中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》王成儒蔡方鹿、黄海德、向世山、黄小石四位合著，并由蔡方鹿先生负责的《中国文化与中国社会》一书，已于一九九三年四月由成都出版社推出。该书作者以中国文化与中国社会为总题目，反思历史，研究现实，通过探讨与阐...     

从神仙小说看唐代文人的精神世界

本文认为，唐代之所以能够产生既不同于魏晋六朝的“志怪小说”，也异于明清时代的“神魔小说”的“神仙小说”，其主要原因：１．唐代社会有着崇尚道教的气候；２．文人对生命、爱情、社会有着独特的思考。     

宗教与社会主义社会相适应问题初探

积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是我们党处理宗教问题的一个战略决策。本文在分析了这种“相适应”的重要性和可能性的基础上，着重从我国宗教的特点、现状、特殊优势和现实需要四个方面论述了这种“相适应”的依据。     

走近印度，先走近印度教——读《印度教：宗教与社会》

20 0 3年 ,两位学兄朱明忠和尚会鹏的大作《印度教 :宗教与社会》由世界知识出版社出版了。作为同行、同事和友人 ,他们自然要赠书与我。他们赠送的目的 ,不仅仅是为了纪念 ,更主要的是让我分享他们的感受 (苦与乐 ) ,分享他们的成果 (苦乐果 )。他们出版的书已经不少 ,我读他们的书也已经不少 ,从中获益当然也就不少。这一次 ,我想把读这本书的体会写出来。印度是神秘的 ,大家都这么说。但印度神秘在哪里 ?最简单最直接的答复是 :印度的神秘主要来自印度教。一旦走进印度 ,要想真正比较深入地了解印度 ,就必须对印度教有一个较全面和较系统…     

新型毒品吸食者的调查报告——以苏州市戒毒所戒毒人员为例

通过对苏州市戒毒所的新型毒品吸食人员的全面调查发现，新型毒品吸食者群体呈现如下特征：男性占据绝对多数，但女性吸食者增长趋势明显；低学历者多；青少年多；个体职业者多。戒毒是个复杂的社会系统工程，我们应该净化社会环境、重燃家庭温馨；提高社工素质、强化社工作用；消除就业歧视、解决就业困难，帮助新型毒品吸食者回归社会。