思想品德课片段设计的探索

一、片断设计的基本原则 发自内心的思想认识,源于学习活动和生活实践中的情感体验,是情感体验下的思想内化的结果,是产生社会规范化行为的原动力。因此,片断设计的教学目标,就是要引导学生从若干个独立的或相联系的情景、情境中,提炼问题指向,引发认知冲突,激发思考的自主性和活动的主动性,使学生在活动中体验并产生相应的真情实感,形成解决生活实践中的实际问题的欲望和冲动,促进形成个性化的思想情感。基于这一目标,片断教学设计必须坚持以下原则：     

中国科学体制化历程及启示

一、科学体制化的涵义 人类对自然力量的探索和利用由来已久,但科学研究和技术开发成为独立的社会活动领域则是近代以后的事.这种科学技术组织制度及其对科学技术活动的社会规范从无到有并不断完善的过程,就是科学技术的社会体制化.     

社会规范标识与顾客社会规范行为意图和服务满意

社会规范标识是服务企业常见的防范和控制顾客不当行为的措施.在访谈和预实验的基础上,通过以零售业为行业背景的情景模拟实验,检验不同特征的社会规范标识的有效性.以233名大学生随机样本为研究对象进行方差分析.研究结果表明,社会规范标识使顾客有更强的遵守社会规范的行为意图,引导型社会规范标识比阻止型社会规范标识使顾客有更强的遵守社会规范行为的意图和满意,语气委婉的阻止型标识比语气生硬的阻止型标识使顾客有更强的遵守社会规范行为的意图和满意.研究结果为服务企业设计有效的社会规范标识提供理论支持,建议服务企业在能够使用引导型标识的情况下,尽量不使用阻止型标识,即使使用阻止型标识,也尽量使用委婉语气表达的标识,而不使用生硬语气表达的标识.     

形式正义的制约因素简析

制度的形式正义是指制度平等地适用于制度所辖的一切成员。在充满风险和不确定性的社会环境中制度的形式正义为人们提供了稳定的利益预期。制度的形式正义受制于多种因素,但主要有赖于制度的形式理性和社会权威。制度是由不同要素构成的一个系统,制度的基本单位和核心内容是规范,制度的形式理性主要是规范的形式理性。社会权威是制度实现形式正义的必要条件。制度相对稳定和非选择性执行是保持制度权威的基本途径。制度相对稳定是人们正常生活的需要也是制度本身的特性。制度一般由第三方实施,近代社会以来第三方通过民主法治有意束缚自己手脚,将自己置于分权制衡的制度环境中以取得社会大众的信任。这种对第三方不利的制度设置正是实现形式正义的有效措施。     

孟子“大丈夫”人格思想探析

“大丈夫”人格价值观抬高了“自我”地位,树立了人的尊严和社会规范。“大丈夫”人格的现代启示是它是管理者领导风范人格的重要标准。     

规范维度下的生态危机思考

对于生态危机的讨论,多是在其根源和后果上做文章,而规范在其中的作用往往被忽略。规范维度下思考生态危机,需要从技术规范和社会规范两方面考察。虽然各有侧重,如对技术规范的讨论是以人与自然的关系为主线,对社会规范的讨论是以人与人的关系为主线;但是在生态系统中,技术规范和社会规范是处于交叉之中。所以需要对生态危机中的技术规范问题和社会规范问题进行思考,这对于重新建构生态系统的良性准则具有重要的意义。     

法的起源、原始规范的价值基础及与公共权力异化的关系

法这一独特的社会规范,在现代社会已成为约束,规制人们行为的最普遍、最具有制力的规范。法源自于原始社会规范、其演变经历漫长的岁月、直到现在仍处于不断变化之中。法的嬗变与推进源自众多因素的推动。在不同的地域、不同的民族,其嬗变的过程呈现出差异性和多样化态势。法的产生和演进与公共权力的异化有着密切的关系,权力始终是法嬗变和历史形态更替的内核性力量。     

南华精神与网络风范

着眼于现代化进程中的文艺传播,考察庄周“逍遥游”思想与网络时代文明观念在自由与达观等方面的同异,力图通过个案研究探索在古典文论与网络文化相互碰撞、融合的基础上开拓新的理论视野、激发创新精神的可能性。     

论转型期法律与其他社会规范之间的关系——以理论理性、实践理性为视角的分析

分析和研究转型期法律与其他社会规范之间的关系,意义重大.而理性观的引入,是认知转型期法律与其他社会规范关系的重要方法和视角.通过比较考察可以发现,理论理性的法治观倾向法律万能,进而排斥和否定其他社会规范存在的意义及功能;实践理性的法治观则承认法律与其他社会规范在性质上的一致,不同之处仅在于法律比其他社会规范在保障确定性和可预期性方面效果更强,并认为法律只是其他社会规范不足的弥补而不是替代,且法治的进步依赖于其他社会规范尤其是社会道德的完善和进步.立足于理论理性、实践理性视角,对于我们认知和理解现代化进程中法律与其他社会规范之间的关系形态具有事半功倍效果.