略论晚明社会风尚的变迁

随着商品经济的进一步发展,晚明社会出现了重利趋商、浮靡奢侈、违礼逾制为主要特征的社会风尚.尽管它没有像文艺复兴那样把社会导入人文主义的轨道,但它对于打破明代社会沉闷风气及推动社会发展起了积极的作用.     

当务之急：道德重建，还是制度完善？

说起来，社会风尚就如同钟摆，常常从一端摆至另一端。曾经有过一段时期，我们的社会是唯道德至上，大众全是“雷锋”的“粉丝”，“为人民服务”是流行语。当然，这一时期人民的幸福指数如何，不提也罢。于是迎来了改革开放、市场经济，风尚即刻发生180度大转弯，一夜间大众似乎全成“利益”的“粉丝”，“道德”则犹如昔日明星少人问津，难受追捧。但近20年来我们所遭遇的尴尬却是，随着GDP的一路上扬，道德水准却一路滑坡，腐败、社会不公等现象时有所闻。于是，有学者站出来呼吁，眼下“中国需要道德重建与社会建设运动”（见秋风，《南方周末》2007年2月8日“视点”）。其用心可谓良苦，但这样的道德重建运动是否有着足够的合理依据？我以为值得商榷。     

培育民间文明社会风尚的10条建议

一、明确培育的现实意义（一）重视培育民间文明社会风尚。当前我国正处于社会转型的关键时期,一部分不文明行为,还远没有引起广泛的重视,虽然在政府层面已经引起较大重视,也由政府主导开展了一些列针对国人（特别是出境游客）的文明礼仪宣传教育,但一些人群和团体,并没有认识到这一问题的严重性。     

社会风尚变迁影响下的《陌上桑》之流变——以明朝《陌上桑》拟作为中心

《陌上桑》是乐府民歌中的精品。后世许多文人雅士以相同的题目,或以其中的女主人公罗敷为题材,写出内容相近的诗作,被称为《陌上桑》的拟作。从汉代以后,直到清代,拟作不断,其风格深受诗作者所处时代的社会风尚的影响。唐前及唐代的拟作唯美而浪漫;宋朝至明朝中叶之前的庄重;明朝中叶之后再现浪漫。同情蚕农疾苦和表现真善美则是《陌上桑》拟作之永恒的主题。     

法国人公共场合规矩多

法国人是非常注重美的民族。在公共场合，所有的人都应当做到衣着整洁，装饰得体，没有体味。虽然法国著名的香水工业为人们提供了多种选择机会，但男子习惯上不施香水，只有熏衣草香才是男性的气味。     

廉洁政治生活方式的文化基础:研究进展与应用前景

廉洁社会生活方式是廉洁政治生活方式的文化基础,是廉洁政治生活方式教育深入灵魂深处的内生动力其理论研究具有广泛的应用前景,因而应该引起学界高度重视。     

民国那些妾

民国初年。北平曾出现由达官显贵们的媵妾组成的“姨太太团”,娶妾已成社会风尚。有人说：“中国纳妾之制,始于黄帝;而妾之名称,则创自三代。”刚一开始,纳妾还只是少数显贵的特权,降及明朝,律法明确规定,四十岁以上无子者皆可纳妾。清律则将这条限制也给删除,不问是否有子,及男子年龄如何。均许纳妾,于是一时之间．凡家里有点闲钱的,凡原配表示“理解”的,想纳的,都纳了。     

＂暖心驿站＂：善举之后的＂善待＂与＂善治＂

2013年1月18日上午11时,安徽省合肥市庐阳区逍遥滓街道QQ群里闪现出一条消息：“各社区流浪乞讨人员救助有新情况及时报给我,有居民捐助的也麻烦报到我这儿汇总,我们有义务做好宣传,弘扬好的社会风尚。”这条消息,     

专家谈劳动教育要让劳动光荣成为青少年的一种行为自觉

当下,劳动光荣、创造伟大价值追求正日益回归,习近平总书记在2020年11月24日举行的全国劳动模范和先进工作者表彰大会上强调,要弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。劳动是一切幸福的源泉。劳动奠定了全面建成小康社会,进而全面建成社会主义现代化国家的胜利基石,不管时代如何变化,劳动精神都应该是一面跨越时空、永不褪色的旗帜,要让劳动光荣成为青少年的一种行为自觉。     

慈善资源的多元筹募模式

正慈善事业发展具有乘数效应。它不是纯粹的经济活动,但也要考虑投入和产出。因为慈善组织的运行过程是对蕴藏于社会中的闲置的慈善资源的培育、开发、挖掘、整合、利用和配置的过程,其必然需要支出相应的成本(如宣传成本、人力成本及提供慈善救助服务时的成本等)。当然,慈善事业的产出也很明显,包括社会效益即慈善事业为社会发展所带来的积极影响,如贫富差距的缩小,良好社会风尚