道教神仙人物熟语研究

神仙信仰是道教信仰的核心内容,道教仙人形象常常被引入熟语,围绕其传说与供奉习俗,创作产生了大批精彩的熟语。熟语是重要的文化信息的载体,它所表现的内容之一便是特定历史时期的文化产物。通过道教神仙人物熟语的研究,可以了解当时社会人们对神仙的特殊情感,发现、探索从中所反映出的文化现象和深厚的文化内涵,从特别的视角获取文化信息。     

汉赋作品中多神融合的文化透视

汉赋中的神仙鬼怪,来源十分复杂。这些神仙鬼怪,统一于汉赋作家的笔下,蕴涵了汉代政治大一统的社会实际,体现了汉人尚奇的创作风尚。同时也表现了汉赋作家在黑暗污浊的现实中的归隐的要求。     

神仙中人：中古人物美学新类型的形成与影响

比人为神仙来赞美他人是中古时期形成的一种人物美学新类型。其最初产生于曹魏时期，晋宋以后的南朝承继了此观念，依旧重视形貌美，女性色彩淡化，突出了超尘脱俗的一面。唐朝继承南朝传统的同时又出现了新的变化，形成了两大模式，为宋以后所沿袭。这一审美观念在中古形成和定型，有各种复杂的原因，影响到唐及以后文学作品中人物形象的塑造和士人的一般性知识，直至当代社会仍有回响。     

汉代羽人形象试探

“羽人”是汉代艺术中一种特殊的人物造型 ,在汉墓装饰中频频出现。文章通过对考古出土羽人造型艺术品进行的类型分析和艺术形象分析 ,并结合文献资料来揭示“羽人”造型艺术品的内在含意。汉代艺术品中“羽人”形象正是汉代人们认为能通过“羽化升仙”实现其成为“神仙”梦想最有效途径的明证 ,羽人形象本身所体现的升仙思想 ,是其他材料所无法比拟的