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21.
正编者的话:陶冶老人是本刊的老读者、老作者,前不久他将自己撰写的《歇凉坪上话衷肠》一文寄给湖南省委原书记杨正午同志。老书记阅后十分感慨,作出批示:朴实的乡音,朴素的乡情,老人的话语,百姓的心声。可亲可敬。遵其所嘱,特刊发此文。7月的一天傍晚,上采田冲七八个老倌子,吃过晚饭洗过澡,就背张靠背倚,捧根水烟袋,拿把旧蒲扇,不约而同来到晒谷坪上歇凉,享受着微风的吹拂。"坤老倌,今晚来咯晏罗?"十老倌吧着水烟袋,漫不经心地问了坤老倌一句。"看电视去了。"坤老倌兴奋地说:"好消息,中央又揪出一只大老虎!""哪个?"十老倌偏起脑壳问坤老倌:"什么大角色?" 相似文献
22.
离土中国与乡村文化的处境 总被引:4,自引:0,他引:4
20世纪90年代以来,大规模的农村劳动力的流动与转移改写了"乡土中国"的发展轨迹,同时也宣告了"离土"时代的到来.然而,农业社会的转型并未使乡村文化瓦解,农业凋敝与农村"虚空化"所衍生的社会问题,不过是乡村文化危机的表象,是"离土"之"形",那些根植并存活于乡土社会的生活观念和价值体系,乃"乡土"之"神","形散"而"神聚"才是乡村文化的实质.学界对乡村文化处于崩溃边缘的判断,忽视了对文化传统自身转换能力和惯性的认识,更多的是基于城市对乡村文化理想图景的想像. 相似文献
23.
离婚立法是婚姻立法的重要组成部分。从法律对离婚意志的支配来看,唐律规定了两种离婚方式:一是强制离婚;二是协议离婚,即和离。所谓和离即协议离婚是指法律将是否离婚的意志完全交由当事人双方共同支配,并从形式上赋予双方平等的权利,不允许任何一方将自己单方面的离婚意志强行加给另一方,因而具有协议的性质。 相似文献
24.
25.
周密是宋末元初著名的词人。有词集《苹洲渔笛谱》、《草窗词》等作品传世。本文就其词作的思想内容、艺术特点及其贡献方面进行较为全面的分析,大胆地肯定了他在音律、语言的铸熔、用典方的成就。也指出了其在构思、感染力、描写等方面存在的不足。 相似文献
26.
近代中国农村社会最重要、最基本的问题是土地制度问题,由此而形成的矛盾.决定了近代中国农村是一个充满了矛盾冲突、危机四伏的社会.对此状态较为平和的求解之道是农村矛盾向城市的转移,即在城乡互动的层面上求得一种新的平衡与和谐,这就是延续整个近代中国历史时期的"农民离村".而20世纪20-30年代兴起的"乡村建设运动",则是以追求和谐农村建设为目标的积极的尝试与努力. 相似文献
27.
唱和词集与词坛风会关系密切.明清之际唱和词集较多,文章仅限于明天启至清顺治年间,共有五部唱和词集.这五部唱和词集重小令,内容多绮艳,风格尚婉丽,表现出<花间>词风的特征,这与当时词坛<花间>余波仍旧盛行有关.明清之际,<花间>余波有起伏消长.<幽兰草>体现它高潮开始的标志,<唱和诗余>体现它的新变;而<遁渚唱和集>的黍离之悲,<随草诗余>的人生感怀,则体现出运渐背离<花间>词风的趋向. 相似文献
28.
远程教育的管办评分离,意味着政府、学校与社会共同发挥各自应有的功能。管办评分离的关键在于实现权力和责任的均衡与对等,使得政府、学校以及社会三者之间,形成"政府管教育、学校办教育、社会评教育"的新格局。推进管办评分离,需要根据不同权力的不同性质,形成政府科学管理、学校自主办学、行业自律的教育治理体系。一直以来,在我国的远程教育中,政府既是政策的制定者,又是学校的举办者和评价者,这种质量评估体系存在着很多问题,对于远程教育的发展是极为不利的。管办评分离背景下质量进行评价时,政府不再过多的承担这个职责,所以说,教育行政管理体制的创新对于远程教育的后续发展发挥着重要作用,而在其中很关键的因素就是要重构政府、学校、社会及中介之间的关系。 相似文献
29.
伴随城市化发展,日益频繁的人口流动使得“贫困的城市化”现象日渐凸显,农民工特别是离土又离乡农民工已成为城市贫困人口新主体.以往对贫困研究多聚焦“生存”,少关注“发展+风险”,贫困指标选取方面不是单一化就是多维的碎片化.文章基于稀缺理论及风险社会理论,提出“生存-发展-风险”的贫困三维视角,并用2008年流动人口居民收入调查(CHIP)数据进行测算,结果显示农民工贫困状况令人担忧.绝大部分贫困农民工不仅收入受到剥夺、发展受阻,而且缺乏社会保险易因外部风险致贫;此外,他们的主观剥夺感也强于非贫困人口.研究进一步发现,性别、受教育程度、工作类型、主要工作职业和地区对是否沦为贫困有显著影响. 相似文献
30.
试论戏曲脸谱的意象营构与表情体验 总被引:2,自引:0,他引:2
李孟明 《南开学报(哲学社会科学版)》2001,(2):76-80
戏曲脸谱是以高度夸张、高度抽象等艺术手段体现的意象创造。艺术家在舞台表演过程中 ,完成了发于内、形于外的充满情感的表情审美体验。脸谱的意象营构正是在表情体验指导下 ,将所获得的审美理想付诸艺术创造的具体实践。从无形到有形 ,是脸谱意象营构的艺术规律 ,它把艺术家的审美体验变为可以具体感知的艺术形象。脸谱的意象营构遵循“经营位置”的形式美法则 ,赋予脸谱意象以生动的感性表现形式。脸谱的意象营构脱离客观表象 ,而以表情体验作为审美依据 ,实现了遗貌取神 ,离形得似的艺术追求 ,达到了神似的艺术境界 相似文献