科学与迷信

“知之为知之,不知为不知。”不知仍不求知,不知仍以为知,不知自诩为知,渐渐就成了迷信。有的人自己不信,只是蛊惑他人,意在利己害人。有的盲目听信,到头来害了自己。迷信越深,危害越重。     

马克思主义政治经济学的科学遗产──纪念《共产党宣言》出版150周年

经济学是一门实证科学。通过严格意义上的科学性标准可以验证马克思主义政治经济学是马克思留给我们的科学遗产。在当代中国,经济学的发展最重要的是学习和借鉴马克思主义政治经济学的研究方法,而不是把它教条化。通过与西方经济学的比较,我们可以认识到马克思要求对经济现实进行理论抽象,阶级分析,抓住矛盾,动态分析。这是认识和改造经济社会的强大思想武器。     

中国古代科技与官僚政治

中国为何没能产生近代科学革命？对这个问题的争论由来已久。李约瑟本人曾把中国古代官僚政治视为阻碍中国产生科学革命的重要因素。他的这个观点也影响了国内外许多学者对“李约瑟之谜”的探讨。本文认为,如果说存在着阻碍中国产生科学革命的因素,那么它只能存在于历史和社会的复杂性之中。就官僚政治制度而言,它只是反映着这种复杂性的一个方面。通过对中国古代官僚政治的分析,我们可以解释它对中国古代科学技术发展的有利条件,但却不能从中推出它是阻碍科学革命产生的原因。因为通过分析我们就能发现：官僚政治制度本身就是这种历史和社会复杂性的产物,尽管它也因此而成为这种复杂性的一个主要因素     

达尔文进化论批判——兼论自然科学与自然哲学的区别

文章用科学、哲学的思想方法对作者所称的“达尔文现象”进行了深入的分析探讨,认为达尔文进化论不是近代意义上的科学学说,而是自然哲学学说,并进一步论证了近代科学与自然哲学的区别     

语言与交际的系统思路及应用

本文从语言的产生与发展、语言与思维,语言与语境,语言与交际之间的辩证关系,交际法的原则以及对交际法的理解等方面阐释了语言与交际的正确思路,强调交际法或功能教学法成为培养学生交际能力的主要手段     

“五四”科学拜物教与现实主义文学运动

“五四”新文学由获得现代科学意识起步 ;现实主义作为一种出自西方文学演进序列的“超验模式” ,因其先天性的价值预设功能备受新文学倡导者们青睐 ;片面强调文学在其社会意义上的科学属性导致了现代文学史上的科学拜物教现象 ;现实主义的科学化理论体系和操作规程造成了它本身难以避免的历史性局限     

弘扬科学精神 倡导自立自强 关心弱势群体──析“法轮功”组织留给人们的教训

面对“法轮功”的歪理邪说,为什么一些社会弱势群体,甚至一些掌握了不少科学 知识和科学技术的人也会上当受骗？究其原因,很重要的一条就是在受骗者的脑海中缺少了科学 精神或曰科学意识。那么对于那些上当受骗的人我们该如何去帮助他们？一是要教育他们树立自 立自强的观念,掌握自立自强的能力、学会把握机会;二是在全社会关心帮助弱势群体的同时,也 要教育他们树立起生活的理想和生活的信念。     

经济体制变迁中的关系、关系异化与关系演进

主流经济理论之所以难以解释深受儒家文化影响的国家或地区的经济现象,主要原因就是它忽视了华人社会中经济个体或群体之间先天承继和后天形成的关系的巨大作用。然而,华人社会中的关系并非与生俱来地具有降低经济不确定性、作为替代正式制度的非正式制度安排和资源配置的功能,当且仅当这种原初关系异化为工具性关系之后,这些功能才得以发挥并对华人社会的经济产生重大影响。而这种异化的充分条件是资源稀缺性和欲望无限性之间的矛盾与制度漏洞的共同作用,二者缺一不可。并且,原初关系、工具性关系和市场化关系随着经济体制由自然经济向计划经济,再向市场经济体制的变迁过程而协同演进,从而为经济转型研究提供了一个粗略的分析视角和框架。     

增强班子的团结意识是加强基层建设的关键

加强基层建设,基层班子的建设是重点。如何搞好基层班子建设,搞好班子的团结是重中之重。通过增强基层班子的团结意识,促进基层建设,夯实发展基础,才能更好地实现企业科学发展、和谐发展。     

黑格尔《逻辑学》的思想遗产

《逻辑学》是对近代科学架构方式的系统反思,也是在接续古远宇宙秩序传统的基础上对这一方式的深彻推进。因此,需要突破当代的学派立场,正视这部书的科学性质与形而上学背景,这有利于摆脱《逻辑学》研究长期以来陷入的神秘化窠臼与片面肢解趋势。在回溯到文艺复兴科学思想与古代哲学这两个源头的同时,应结合现代性的困境,对存在论、本质论与概念论展开有的放矢的分析。《逻辑学》主要有两方面的思想遗产：一是它对于量化的广度与外在性局限,以及规律思维的深度与封闭性的揭示,值得当代思想重视;二是它以思辨的方式为广义现代科学揭示的宇宙秩序这一出路,现今仍有相当的启发意义。